يُقال: نَصَبْتُ الشىءَ؛ إذا رفعْتَه، فانتصَبَ، ونَصْبُ الحروفِ من ذلك، وِنَصبْتُ له رَأْيًا: أشَرتُ عليه به.
وَالنَّصْب: ضرْبٌ من الغِناءِ أَرقُّ من الحُدَاءِ.
- في حديث (٢) أبى حُمَيْد - رضي الله عنه - في صِفَةِ صَلاَته: «ولا يَنْصِبُ رَأسَه ولَا يُقْنِعُه» (٣)
كذا في سُنِن أبى داوُدَ، والمشهُورُ: «لا يُصَبِّى رَأسَه»
(نصص) - في حديث عبد الله بن زَمْعَةَ - رضي الله عنه -: «أنه تزوَّجَ بنتَ السَّائب، فلما نُضَّتْ لِتُهْدَى إليه طَلَّقَها»
: أي أُقْعِدَت على المِنَصَّةِ؛ وهي سَريرُ العروس، ذكرها الجَبَّانُ، وقال ابن فَارِس: بفَتح المِيمِ وَأنّها الحَجَلَةُ؛ وهىِ مِن قَولهم: نصَصْتُ المَتاع: جعَلْتُ بَعْضه على بَعْضٍ، ونصَّتِ الظّبْيَة جِيدَها: رَفَعَتْه، ونصَّ الحَدِيثَ: رفَعَه، ونصَصْتُ العَرُوسَ: أقعَدْتُهَا على المِنَصَّةِ، والماشطَةُ تَنُصّ العَرُوسَ. وكلُّ
(١) ن: والنَّصْبُ: إقامةُ الشىء ورفْعُه.
(٢) أ: «وفي حديث أبى عُبَيْد» (تحريف)، وفي ن: «وفي حديث الصلاة» والمثبت عن ب، جـ.
وجاء الحديث في غريب الحديث للخطابى ١/ ١٢٨ وجاء في سنده عن أبى حميد الساعدى وجاء في تقريب التهذيب/ ٦٣٥ ط سوريا: صحابى مشهور، اسمه المنذر بن سعد بن المنذر، أو ابن مالك، وقيل: اسمه عبد الرحمن، وقيل: عَمرو، شهد أحدا وما بعدها، وعاش إلى أول خلافة يزيد سنة ٦٠ هـ.
(٣) ن: أي لا يرفعه، كذا في سنن أبى داود، والمشهور: لا يُصَبِّى ويُصَوِّبُ.
والحديث في غريب الخطابى ١/ ١٢٨: «أنه كان لا يُصَبِّي رأسَه في الرّكوع ولا يُقْنِعه» وجاء في الشرح: صَبَّى رأسَه تَصْبيَةً إذا خَفَضَه - ولا يُقنِعه: أي لا يرفع رأسَه. يقال: أَقنَع رأسَه إذا صَوَّبَه وأقنَعه إذَا رفعه.
وأخرجه الترمذى ٢/ ١٠٦ وأبو داود ١/ ١٩٤، وأحمد ٥/ ٤٢٤ بنحوه.
(٢) أ: «وفي حديث أبى عُبَيْد» (تحريف)، وفي ن: «وفي حديث الصلاة» والمثبت عن ب، جـ.
وجاء الحديث في غريب الحديث للخطابى ١/ ١٢٨ وجاء في سنده عن أبى حميد الساعدى وجاء في تقريب التهذيب/ ٦٣٥ ط سوريا: صحابى مشهور، اسمه المنذر بن سعد بن المنذر، أو ابن مالك، وقيل: اسمه عبد الرحمن، وقيل: عَمرو، شهد أحدا وما بعدها، وعاش إلى أول خلافة يزيد سنة ٦٠ هـ.
(٣) ن: أي لا يرفعه، كذا في سنن أبى داود، والمشهور: لا يُصَبِّى ويُصَوِّبُ.
والحديث في غريب الخطابى ١/ ١٢٨: «أنه كان لا يُصَبِّي رأسَه في الرّكوع ولا يُقْنِعه» وجاء في الشرح: صَبَّى رأسَه تَصْبيَةً إذا خَفَضَه - ولا يُقنِعه: أي لا يرفع رأسَه. يقال: أَقنَع رأسَه إذا صَوَّبَه وأقنَعه إذَا رفعه.
وأخرجه الترمذى ٢/ ١٠٦ وأبو داود ١/ ١٩٤، وأحمد ٥/ ٤٢٤ بنحوه.
٣ / ٣٠٦