(نضج) - في حديث عمر - رضي الله عنه -: «فتَركَ صِبْيَةً صِغارًا ما يُنْضِجون كُرَاعًا» (١).
- وفي روَاية: «ما تَسْتَضج كُرَاعا» (٢)
: أي لا يَكْفون أنفسَهُم خِدمَةَ مَا يأكُلُونَهُ، فكيف غَير ذلك؟ يُقالُ: هو نَضِيجُ الرأى: أي مُحْكمُهُ ومُدْرِكُه.
(نضح) - في الحديث: «قال للرُّمَاة (٣) انْضَحُوا عنّا الخَيلَ لا نُؤْتَى مِن خَلْفِنَا»
: أي ارمُوهُم بالنُّشَّاب (٤) وارضَخُوهُم بالحجر.
- وفي حديثٍ آخر (٥): «كأنما تَرْمُون به نَضْح النَّبْلِ»
يعنى هِجَاءَ المشرِكِينَ.
والنَّضْحُ والنَضْخُ يَتقارَبان في المعنى، وقيل: إنّ النَّضخَ - بالخَاءِ المُعَجَمةِ -: مَا بَقِىَ له أثَرٌ، وقيلَ: مَا كان (٦) على اعتمادٍ، وبالحَاء المُهْمَلة - بخلافهما، وقيل: بالحَاء المُهْمَلة أرَقّ. والنَّضح: الرَّمى، وقوس نُضَحِيَّةٌ: نضَّاحَةٌ بالنَّبْل، والحاء في
(١) ن: أي ما يَطْبُخُون كُراعا، لعَجْزِهم وصِغَرِهم. والكُراع: يَدُ الشاة.
(٢) ب، جـ: «ما يستنضج أكبرهم كُراعًا» والمثبت عن أ، ن.
(٣) ن: «أنه قال للرُّماة يومَ أُحدٍ»
(٤) ن: «يقال: نَضَحوهم بالنَّبْل، إذا رمَوْهم».
(٥) ن: وفي حديث هجاء المشركين: «كما تَرْمُون نَضْح النَّبْل»
وعزيت إضافته لابن الأثير في النهاية خطأ.
(٦) أ: «ما كان على غير اعتماد»، والمثبت عن ب، جـ - وفي ن: بالمعجمة ما فعل تعمدا، وبالمهملة: من غير تعمد.
(٢) ب، جـ: «ما يستنضج أكبرهم كُراعًا» والمثبت عن أ، ن.
(٣) ن: «أنه قال للرُّماة يومَ أُحدٍ»
(٤) ن: «يقال: نَضَحوهم بالنَّبْل، إذا رمَوْهم».
(٥) ن: وفي حديث هجاء المشركين: «كما تَرْمُون نَضْح النَّبْل»
وعزيت إضافته لابن الأثير في النهاية خطأ.
(٦) أ: «ما كان على غير اعتماد»، والمثبت عن ب، جـ - وفي ن: بالمعجمة ما فعل تعمدا، وبالمهملة: من غير تعمد.
٣ / ٣٠٩