وأصلُ الكَنِيف: السَّاتِر. والتُّرس كَنِيفٌ، وحَظِيرةُ الإبلِ كَنِيفٌ.
- وفي حديث أَبى بكرٍ (١) - رضي الله عنه -: «أنَّه أشْرَفَ من كَنِيفٍ»
: أي سِتْرٍ. قال لبيد:
... ولا الحَجَفُ الكَنِيفُ (٢)
- وفي الحديث (٣): «شقَقْنَ أكَنَفَ مُرُوطِهِنَّ فَاختَمَرْنَ به»
: أي أَصْفَقَها وأَسْتَرَهَا. والكنْفُ من ذلك أيضًا.
(كنن) - في حديث أُبَىٍّ (٤): «قال لعُمَرَ والعَبَّاسِ - رضي الله عنهم -: إنَّ كَنّتَكُما كانت تُرَجِّلُنىِ»
الكَنَّةُ: امرأةُ الابن، وامَرأةُ الأَخ، وهي المَعْنِىُّ في هذا الحَديثِ.
(١) ن: وفي حديث أبي بكر حين اسْتَخْلَفَ عمر: «أنه أَشْرَف من كَنِيفٍ فكلَّمهم»: أي من سُتْرة .. وكُلُّ ما سَتَر من بنَاء أو حَظِيرة، فهو كَنِيف.
(٢) في اللسان: (كنف):
حَرِيما حين لم يَمْنَعْ حَريما
سُيوفُهمُ ولا الحَجَفُ الكَنِيفُ
والبيت في ديوانه/ ٣٥١ - وجاء في شرحه: الحَجَف الكَنِيفُ: التروس التي تَستُر حامِلَها.
(٣) ن، اللسان (كنف): وفي حديث عائشة؛ وعزيت إضافة الحديث لابن الأثير في النهاية خطأ.
(٤) ن: «أنَّه قال لعُمَر والعباس وقد استأذنا عليه» وأراد امرأتَه، فسمَّاها كنّتَهما؛ لأنه أخوهما في الإسلام.
(٢) في اللسان: (كنف):
حَرِيما حين لم يَمْنَعْ حَريما
سُيوفُهمُ ولا الحَجَفُ الكَنِيفُ
والبيت في ديوانه/ ٣٥١ - وجاء في شرحه: الحَجَف الكَنِيفُ: التروس التي تَستُر حامِلَها.
(٣) ن، اللسان (كنف): وفي حديث عائشة؛ وعزيت إضافة الحديث لابن الأثير في النهاية خطأ.
(٤) ن: «أنَّه قال لعُمَر والعباس وقد استأذنا عليه» وأراد امرأتَه، فسمَّاها كنّتَهما؛ لأنه أخوهما في الإسلام.
٣ / ٨٠