: أي يَسْتُره، وقيل: يَرحمُه ويبَرُّه.
وقال الإمامُ إسماعيلُ: لم أَرَ أَحَدًا فَسَّرَهُ إلَّا إن كان معناه: يَسْتُرُه مِن الخَلْقِ. وقيل: في رواية: «يَسْتُرُه بِيَدِهِ»
وكَنفَا الإنسانِ: ناحِيَتاه، ومن الطائر: جَنَاحَاه.
- (٢ وفي كتاب الشكر لجعفر بن فارس، عن أبي وائل قال: «نَشَرَ الله تعالى كَنَفَه على المُسْلِمِ يوم القِيامَة هكذا، وتَعطَّف بِيدِه وكُمِّهِ ٢)»
- ومنه حَديثُ جَرير - رضي الله عنه -: «قال له: أَيْنَ مَنزِلُكَ؟ قال: بِأكْنافِ بِيشَةَ».
: أي نَواحِيهَا.
- وفي الحديث: قال الراجز
وَمذْقةٍ كطُرَّة الخَنيفِ
تَبِيتُ بين الزَّرْبِ والكَنِيفِ (٣)
الكَنِيفُ: الموضع الذي يكنُفُها ويَحفَظُها: والبناءُ الذي أُشرِعَ مِن
(١) ن: «والكَنَفُ بالتحريك: الجانِب والناحِية. وهذا تمثيل لجَعْلِه تحت ظِلِّ رحْمَتِه يومَ القيامة».
(٢ - ٢) سقط من ب، جـ، والمثبت عن أ، وفي: «ومنه حديث أبي وائل» وجمع الكَنَف أكنَاف.
(٣) جاء البيت الأول في اللسان (خنف) والبيت الثانى (كنف)، أيضًا، وتهذيب الأزهرى ١٠/ ٢٧٥. وانظر الفائق (هنأ) ٤/ ١١٤ تجد الحديث كاملا، والرجز لكعب بن مالك، رضي الله عنه، يجيب به سلمة بن الأكوع عن رجز قاله.
(٢ - ٢) سقط من ب، جـ، والمثبت عن أ، وفي: «ومنه حديث أبي وائل» وجمع الكَنَف أكنَاف.
(٣) جاء البيت الأول في اللسان (خنف) والبيت الثانى (كنف)، أيضًا، وتهذيب الأزهرى ١٠/ ٢٧٥. وانظر الفائق (هنأ) ٤/ ١١٤ تجد الحديث كاملا، والرجز لكعب بن مالك، رضي الله عنه، يجيب به سلمة بن الأكوع عن رجز قاله.
٣ / ٧٩