(كتب) - قوله تبارك وتعالى: ﴿أَمْ عِنْدَهُمُ الْغَيْبُ فَهُمْ يَكْتُبُونَ﴾ (١)
: أي يَعلمُون. قال ابن الأعْرابِىِّ: الكاتب (٢): العَاِلم عندهم.
- ومنه كِتابُه إلى اليَمَن: «قد بَعثْتُ إليكم كاتِبًا من أصْحَابى»
: أي (٣) عَاِلمًا.
- وقوله تعالى: ﴿كَتَبَ اللَّهُ لَأَغْلِبَنَّ﴾ (٤).
قيل: أي حَكَمَ.
- وقوله تعالى: ﴿فِيهَا كُتُبٌ قَيِّمَةٌ﴾ (٥).
: أي أحْكَامٌ.
- وقوله تعالى: ﴿فَسَأَكْتُبُهَا﴾ (٦)
: أي أَجمعُها.
ومنه قولهم: كَتبتُ البَغْلَة؛ إذَا جَمَعتَ بين شَفرَيها؛ ومنه سُمِّيَتْ
(١) سورة الطور: ٤١، والقلم: ٤٧.
(٢) أ: «الكتاب» والمثبت عن ب، جـ.
(٣) ن: سُمّىَ به لأنَّ الغالب على مَن كان يَعْرف الكتابة أن يكون عنده عِلْمٌ ومَعْرفة .. وكان الكاتِب عندَهم عَزِيزًا، وفيهم قليلًا.
(٤) سورة المجادلة: ٢١، الآية: ﴿كَتَبَ اللَّهُ لَأَغْلِبَنَّ أَنَا وَرُسُلِي إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ﴾
(٥) سورة البينة ٣. قال الطبرى في تفسيره ٣٠/ ٢٦٣: في الصحف المُطَهَّرَةِ كُتبٌ من الله قَيِّمة عادلة مستقيمة، ليس فيها خطأ لأنها من عند الله.
(٦) سورة الأعراف: ١٥٦، الآية: ﴿فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَالَّذِينَ هُمْ بِآيَاتِنَا يُؤْمِنُونَ﴾
(٢) أ: «الكتاب» والمثبت عن ب، جـ.
(٣) ن: سُمّىَ به لأنَّ الغالب على مَن كان يَعْرف الكتابة أن يكون عنده عِلْمٌ ومَعْرفة .. وكان الكاتِب عندَهم عَزِيزًا، وفيهم قليلًا.
(٤) سورة المجادلة: ٢١، الآية: ﴿كَتَبَ اللَّهُ لَأَغْلِبَنَّ أَنَا وَرُسُلِي إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ﴾
(٥) سورة البينة ٣. قال الطبرى في تفسيره ٣٠/ ٢٦٣: في الصحف المُطَهَّرَةِ كُتبٌ من الله قَيِّمة عادلة مستقيمة، ليس فيها خطأ لأنها من عند الله.
(٦) سورة الأعراف: ١٥٦، الآية: ﴿فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَالَّذِينَ هُمْ بِآيَاتِنَا يُؤْمِنُونَ﴾
٣ / ١٣