وكتَّت الجرَّةُ الجَدِيدَة كتًّا وكَتِيتًا: صَوَّتَت إذا صُبَّ فيها الماءُ.
(١ - في حديث أبي قَتادةَ: «فَتَكاتَّ الناسُ عليها»
: أي تَزاحَموا ولهم كَتِيتٌ: أي صَوْتٌ، والمحفوظ بالباءِ. ١)
(كتد) - في صِفته - ﷺ -: «جليل المُشاشِ (٢) والكَتَدِ»
قال سَلَمة: الكَتَدُ: مُجْتَمعُ الكَتِفَين (٣). وقال الأصمَعىّ: هو مِن الفَرسِ وغَيره؛ مَوِصِلُ العُنُقٍ في الصُّلب.
(كتع) - في الحديث: «لَتَدْخُلُنّ الجنَّةَ أَجْمَعُون أَكْتَعُون إلَّا مَن شَرَدَ على الله عز وجل»
أكتعُون: تَوكيدٌ لأجمَعُون، لا يُستَعملُ مُفردًا؛ من قَولِهم: حَوْلٌ (٤) كَتِيعٌ: أي تَامٌّ.
(كتف) - في حديث عُثْمان - رضي الله عنه -: «الذي يُصَلِّي وقد عَقَصَ شَعْرَه كالّذى يُصَلّى وهو مَكتوفٌ».
: أي مَشدُودةٌ (٥) يَداه مِن خَلْفٍ، بحيث الكَتِف بالكِتَاف؛ وهو حَبْلٌ يُكتَف به الإنسانُ وغَيرُه.
(١ - ١) سقط من ب، جـ والمثبت عن أ، وفي ن: «فَتَكاتَّ الناس على المِيضَأة فقال: أحْسِنوا المَلْء، فكلكم سَيَرْوَى»
وقال ابن الأثير: والمحفوظ «تكَابَّ» بالباء الموحدة.
(٢) أ: «جليل المثافن» والمثبت عن ب، جـ، ن.
وجليل المشاش: أي عظيم رءوس العِظام كالمِرفقين، والكَتِفَين والركبتين. عن النهاية (مشش).
(٣) أ، ب، جـ: «اللحيين» والمثبت عن ن، واللسان والقاموس: (كتد).
(٤) أ: «جبل كتيع» والمثبت عن ب، جـ.
(٥) أ: «مشدود يداه» والمثبت عن ب، جـ.
وقال ابن الأثير: والمحفوظ «تكَابَّ» بالباء الموحدة.
(٢) أ: «جليل المثافن» والمثبت عن ب، جـ، ن.
وجليل المشاش: أي عظيم رءوس العِظام كالمِرفقين، والكَتِفَين والركبتين. عن النهاية (مشش).
(٣) أ، ب، جـ: «اللحيين» والمثبت عن ن، واللسان والقاموس: (كتد).
(٤) أ: «جبل كتيع» والمثبت عن ب، جـ.
(٥) أ: «مشدود يداه» والمثبت عن ب، جـ.
٣ / ١٧