: أي في طَبْل صَغِير.
وفي رِواية: «إن كان في قَصَبَة ٣)».
(كبس) - في الحديث: «أنّ رجلًا جاء بكبائِسَ من هذه النَّخل (٢)».
يعني الشِّيصَ. وكَبَائِسُ النَّخْلِ جمع كِبَاسَة؛ وهي العِذْق التَّامُّ بشَمَاريخه ورُطَبِه، ويُجمَع أيضًا كُبْسَانًا.
(كبل) - في حديث عُمَر بن عبد العزيز: «أنّه كان يَلْبَسُ الفَرْوَ الكَبَل (٣)».
الكَبْل: فَرْوٌ كبير (٤)، شُبِّه بالكَبْل الذي هو القَيدُ.
- ومنه الحديث: «ضَحِكْتُ من قَومٍ يُؤتىَ بهم إلى الجنَّة في كَبْل الحَدِيد».
وهو قَيدٌ ضخم. وقد كَبَلْتُه، مخفّفٌ ومشدَّدٌ، فهو مَكْبُولٌ ومُكَبَّلٌ ومُكَلَّبٌ أيضًا، ومَكْلُوبٌ. وأنشد:
(١) ن: ومنه حديث عطاء: «سُئل عن التَّعْويذ يُعَلَّق على الحائض، فقال ..» وفي اللسان (كبر): الكَبَر: طبل له وجه واحد (ج) كِبَار، مثل جَمَل وجِمال .. وفي المعجم الوسيط: دخيل .. وانظر المعرب للجواليقى/ ٣٤١.
(٢) ب، جـ: «من هذه السُّحُل» والمثبت عن أ، ن .. وعزيت إضافة هذا الحديث لابن الأثير في النهاية خطأ.
(٣) ب، جـ «الفَروَ العَبْلَ الكَبْلَ ..»، وفي ن: «.. الفَروَ والكَبَل» والمثبت عن أ .. وفي الصحاح والقاموس (كبل): وفروٌ كَبَلٌ، بالتحريك، قَصِير.
(٤) ب، جـ: «فرو ثقيل»، والمثبت عن أ، ن، اللسان: (كبل).
(٢) ب، جـ: «من هذه السُّحُل» والمثبت عن أ، ن .. وعزيت إضافة هذا الحديث لابن الأثير في النهاية خطأ.
(٣) ب، جـ «الفَروَ العَبْلَ الكَبْلَ ..»، وفي ن: «.. الفَروَ والكَبَل» والمثبت عن أ .. وفي الصحاح والقاموس (كبل): وفروٌ كَبَلٌ، بالتحريك، قَصِير.
(٤) ب، جـ: «فرو ثقيل»، والمثبت عن أ، ن، اللسان: (كبل).
٣ / ١٠