وقيل: النَّخْل خُلِق من فَضْلة طِينَة آدمَ عليه الصلاة والسلام.
- في الحديث (١): «فأَتَيْنَا على رَوْضَةٍ مُعْتَمَّة»
: أي وافِيَة النبات. والعَمَّة: الطَّويلُ من الثّياب. والعَمِيم والعَمَمُ: الطَّويلُ التَّامُّ من كلِّ شيءٍ. والعِمامةُ قِيَلَ: سُمِّيت بذلك؛ لأنها تَعُمُّ الرَّأسَ لكِبَرها؛ ولذلك يختصُّ بها الكِبارُ.
- ومنه الحديث (٢): «العَمائِم تِيجانُ العَرَب»
- في حديث جابر - رضي الله عنه -: «فعَمَّ ذَلِك؟»
: أي لمَ فَعَلْتَه؟ وأَصلُه عن ما فسَقَطت الأَلِفُ عَنْ مَا في الاستفهام، مع حروف الجر، وتُدغَم النونُ في الميم، كقَولِه تعَالَى: ﴿عَمَّ يَتَسَاءَلُونَ﴾ (٣)، وكذلك مِمَّ، وفيم، وبِمَ، ولِمَ، ونَحوِها.
(١) ن: «ومنه حديث الرؤيا».
وعُزِيت إضافة الحديث لابن الأثير في النهاية خطأ.
(٢) لم يرد هذا الحديث في ن، وجاء في النسخ: أ، ب، جـ.
وجاء في المقاصد الحسنة/ ٢٩١ ضعيف وانظر التفصيل في الكتاب.
(٣) سورة النبأ: ١
وعُزِيت إضافة الحديث لابن الأثير في النهاية خطأ.
(٢) لم يرد هذا الحديث في ن، وجاء في النسخ: أ، ب، جـ.
وجاء في المقاصد الحسنة/ ٢٩١ ضعيف وانظر التفصيل في الكتاب.
(٣) سورة النبأ: ١
٢ / ٥٠٧