(أرز) - في حديث أبى الأسود: «إن سُئِل أَرِزَ».
: أىْ تقبَّض من بُخلِه، والأَرُوز: الذي لا يَنبَسِط للمَعْروف.
(أرس) - في حديث هِرقْل (١) «إن تولَّيتَ (٢) فإنَّ عليك إثمَ الأرِيسيِّين»
قال أبو عُبَيد: هم الخَدَم والخَول: أي بِصَدِّه (٣) إيَّاهم عن الدِّين كما قال تعالى: ﴿رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا﴾ (٤) الآية، وكقَولِ سَحَرَة فِرعَون: ﴿وَمَا أَكْرَهْتَنَا عَلَيْهِ مِنَ السِّحْرِ﴾ (٥): أي عَلَيكَ مِثْل إثْمِهم، وكقولِه تَعالَى: ﴿فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ مَا عَلَى الْمُحْصَنَاتِ مِنَ الْعَذَابِ﴾ (٦): أي مِثل نِصفِه.
قال أبو عُبَيْد في كِتابِ الأَموالِ: أَصحابُ الحديثِ يَقولُون: الِإرّيِسِيِّينَ، والصَّحِيحُ الأرِيسِيِّين.
(١) ن: «في كِتابِ النَّبِىِّ عليه السلام إلى هِرقْل». والحديث في غريب الحديث للخطابى، ١/ ٤٩٩ والفائق (أرس) ١/ ٣٥.
(٢) ب، جـ «إن أبيت»، وعند الخطابى والزمخشرى كما هو مثبت.
(٣) ب، جـ: «بصَرفِه».
(٤) سورة الأحزاب: ٦٧.
(٥) سورة طه: ٧٣.
(٦) سورة النساء: ٢٥.
(٢) ب، جـ «إن أبيت»، وعند الخطابى والزمخشرى كما هو مثبت.
(٣) ب، جـ: «بصَرفِه».
(٤) سورة الأحزاب: ٦٧.
(٥) سورة طه: ٧٣.
(٦) سورة النساء: ٢٥.
١ / ٥٣