١٤٥ - حديث نكاح زينب، قوله "فلما رأيتها عظمت في صدري حتى ما أستطيع أن أنظر إليها أن رسول الله ﷺ ذكرها". — الصفحة ١١١

مصدرية، والتقدير إنهم في علمي أعفّة. والثاني: زمانية تقديره إنهم مدّة علمي فيهم أعفة. ولا يجوز النصب بـ»علمت«لأنه لا يبقى لـ»إنّ«خبر».

١٤٤ - حديث «هذا أَوَّلُ طَعامٍ أَكَلَهُ أَبوكِ مِنْ ثلاثةِ أَيَّام».
قال أبو البقاء: «هكذا في هذه الرواية. ودخول»من«لابتداء غاية الزمان جائز عند الكوفيين ومنعه أكثر البصريين». قال: «والأقوى عندي مذهب الكوفيين». قال: «وفي بعض الروايات»منذ ثلاث«وهذا لا خلاف في جوازه». انتهى.
وقال ابن مالك في شرح التسهيل: «هذا الحديث من الأدلة على استعمال»من«لابتداء غاية الزمان. وكذا قوله في حديث الاستسقاء:»فمُطِرنا مِنْ جُمعةٍ إلى جمعة«وقول أنس:»فلم أَزَلْ أحبُّ الدُّباءَ من يومئذٍ«وقول عائشة:»لم يجلسْ عندي من يومِ قيل فيَّ ما قيل«. وكلّها في صحيح البخاري». انتهى.

١٤٥ - حديث نكاح زينب، قوله «فلما رأَيْتُها عَظمَتْ في صَدْري حتَّى ما أستطيع أَنْ أَنْظُرَ إليها أنَّ رسول الله ﷺ ذكرها».
قال أبو البقاء: «أنَّ» بالفتح، وتقديره لأن النبي ﷺ ذكرها.
١ ‏/ ١٧٦