«كان ﷺ يصلي؛ فإذا سجد؛ وثب الحسن والحسين على ظهره، فإذا
منعوهما؛ أشار إليهم أن دعوهما، فلما قضى الصلاة؛ وضعهما في حِجْرِه،
وقال:
» من أحبني؛ فَلْيُحِبَّ هذين «» (١)﴾ .
وعنه البيهقي (٢/٢٦٣)، ﴿وابن عساكر (٤/٢٥٧/١ - ٢) = [١٤/١٦٠]﴾ عن جرير بن
حازم: ثنا محمد بن عبد الله بن [أبي] يعقوب عن عبد الله بن شداد بن الهاد عنه.
وهذا إسناد صحيح على شرط الشيخين - كما قال الحاكم، ووافقه الذهبي -.
والزيادة الأولى عند أحمد والحاكم، والأخريات عند الحاكم والبيهقي ﴿وابن عساكر﴾ .
وله شاهد مختصر من حديث أنس رضي الله عنه قال:
كان رسول الله ﷺ يسجد، فيجيء الحسن أو الحسين، فيركب ظهره؛ فيطيل
السجود، فيقال: يا نبي الله! أطلت السجود؟ فيقول:
«ارتحلني ابني؛ فكرهت أن أعجله». قال الهيثمي (٩/١٨١):
«رواه أبو يعلى، وفيه محمد بن ذكوان: وثقه ابن حبان، وضعفه غيره، وبقية رجاله
رجال» الصحيح «».
(١) ﴿[أخرجه] ابن خزيمة في «صحيحه» (٨٨٧) بإسناد حسن عن ابن مسعود،
والبيهقي مرسلًا (٢/٢٦٣)، وترجم له ابن خزيمة بقوله: «باب ذكر الدليل على أن
الإشارة في الصلاة - بما يفهم عن المشير - لا تقطع الصلاة، ولا تفسدها».
قلت: وهذا من الفقه الذي حُرِمَهُ أهلُ الرأي!
وفي الباب أحاديث أخرى في «الصحيحين» وغيرهما﴾ .
حازم: ثنا محمد بن عبد الله بن [أبي] يعقوب عن عبد الله بن شداد بن الهاد عنه.
وهذا إسناد صحيح على شرط الشيخين - كما قال الحاكم، ووافقه الذهبي -.
والزيادة الأولى عند أحمد والحاكم، والأخريات عند الحاكم والبيهقي ﴿وابن عساكر﴾ .
وله شاهد مختصر من حديث أنس رضي الله عنه قال:
كان رسول الله ﷺ يسجد، فيجيء الحسن أو الحسين، فيركب ظهره؛ فيطيل
السجود، فيقال: يا نبي الله! أطلت السجود؟ فيقول:
«ارتحلني ابني؛ فكرهت أن أعجله». قال الهيثمي (٩/١٨١):
«رواه أبو يعلى، وفيه محمد بن ذكوان: وثقه ابن حبان، وضعفه غيره، وبقية رجاله
رجال» الصحيح «».
(١) ﴿[أخرجه] ابن خزيمة في «صحيحه» (٨٨٧) بإسناد حسن عن ابن مسعود،
والبيهقي مرسلًا (٢/٢٦٣)، وترجم له ابن خزيمة بقوله: «باب ذكر الدليل على أن
الإشارة في الصلاة - بما يفهم عن المشير - لا تقطع الصلاة، ولا تفسدها».
قلت: وهذا من الفقه الذي حُرِمَهُ أهلُ الرأي!
وفي الباب أحاديث أخرى في «الصحيحين» وغيرهما﴾ .
٢ / ٧٧٣