و» كان يضع يديه على الأرض قبل ركبتيه «(١) .
(١) هو من حديث ابن عمر رضي الله عنه.
أخرجه ﴿ابن خزيمة (١/٧٦/١) = [١/٣١٨/٦٢٧]﴾، والدارقطني (١٣١)،
والطحاوي في» شرح المعاني «(١/١٤٩)، والحاكم (١/٢٢٦)، وعنه البيهقي
(٢/١٠٠)، والحازمي في» الاعتبار «(٥٤) من طرق عن عبد العزيز بن محمد الدَّرَاوَرْدي
عن عُبيد الله بن عمر عن نافع عنه به. وقال الحاكم:
» صحيح على شرط مسلم«. ووافقه الذهبي. وهو كما قالا.
وصححه أيضًا ابن خزيمة - كما في» بلوغ المرام «(١/٢٦٣) -.
وقد أعله البيهقي بعلة غير قادحة؛ فقال:
» كذا قال عبد العزيز، ولا أراه إلا وهمًا«. يعني: رفعه. قال:
» والمحفوظ ما اخترنا«.
ثم أخرج من طريق أيوب عن نافع عن ابن عمر قال:
إذا سجد أحدكم؛ فليضع يديه، وإذا رفع؛ فليرفعهما. قال الحافظ:
» ولقائل أن يقول: هذا الموقوف غير المرفوع؛ فإن الأول في تقديم وضع اليدين على
الركبتين، والثاني: في إثبات وضع اليدين في الجملة«. وقال الشوكاني (٢/٢١٤):
» ولا ضير في تفرد الدراوردي؛ فإنه قد أخرج له مسلم في «صحيحه»، واحتج به،
وأخرج له البخاري مقرونًا بعبد العزيز بن أبي حازم".
ويشهد له الحديث الآتي بعده.
أخرجه ﴿ابن خزيمة (١/٧٦/١) = [١/٣١٨/٦٢٧]﴾، والدارقطني (١٣١)،
والطحاوي في» شرح المعاني «(١/١٤٩)، والحاكم (١/٢٢٦)، وعنه البيهقي
(٢/١٠٠)، والحازمي في» الاعتبار «(٥٤) من طرق عن عبد العزيز بن محمد الدَّرَاوَرْدي
عن عُبيد الله بن عمر عن نافع عنه به. وقال الحاكم:
» صحيح على شرط مسلم«. ووافقه الذهبي. وهو كما قالا.
وصححه أيضًا ابن خزيمة - كما في» بلوغ المرام «(١/٢٦٣) -.
وقد أعله البيهقي بعلة غير قادحة؛ فقال:
» كذا قال عبد العزيز، ولا أراه إلا وهمًا«. يعني: رفعه. قال:
» والمحفوظ ما اخترنا«.
ثم أخرج من طريق أيوب عن نافع عن ابن عمر قال:
إذا سجد أحدكم؛ فليضع يديه، وإذا رفع؛ فليرفعهما. قال الحافظ:
» ولقائل أن يقول: هذا الموقوف غير المرفوع؛ فإن الأول في تقديم وضع اليدين على
الركبتين، والثاني: في إثبات وضع اليدين في الجملة«. وقال الشوكاني (٢/٢١٤):
» ولا ضير في تفرد الدراوردي؛ فإنه قد أخرج له مسلم في «صحيحه»، واحتج به،
وأخرج له البخاري مقرونًا بعبد العزيز بن أبي حازم".
ويشهد له الحديث الآتي بعده.
٢ / ٧١٤