و» كان ﷺ ينهى عن الاختصار في الصلاة «(١)، ﴿وهو الصَّلْبُ الذي
كان ينهى عنه﴾ .
» كان إسحاق يوتر بنا ... ويرفع يديه في القنوت، ويقنت قبل الركوع، ويضع يديه
على ثَدْيَيْهِ أو تحت الثديين«.
ومثله قول القاضي عياض المالكي في (مستحبات الصلاة) من كتابه» الإعلام «
(ص ١٥ - الطبعة الثالثة / الرباط):
» ووضع اليمنى على ظاهر اليسرى عند النحر «﴾ .
(١) هو من حديث أبي هريرة - ﴿وهو مخرج في» الإرواء «(٣٧٤)﴾ - قال:
نهى رسول الله ﷺ عن الاختصار في الصلاة.
أخرجه البخاري (٣/٦٨)، ومسلم (٢/٧٢)، وأبو داود (١/١٥٠)، والنسائي
(١/١٤٢)، وعنه ابن حزم في» المحلى «(٢/١٨)، والترمذي (٢/٢٢٢)، والدارمي
(١/٣٣٢)، والطبراني في» الصغير «(١٧٣)، والحاكم في» المستدرك " (١/٢٦٤)،
والبيهقي (٢/٢٨٧)، وأحمد (٢/٢٣٢ و٢٩٠ و٢٩٥ و٣٣١ و٣٩٩) من طرق عن محمد
ابن سيرين عنه به. واللفظ لأبي داود، والحاكم، وأحمد في رواية.
ولفظ الآخرين إلا الطبراني:
نهى أن يصلي الرجل مختصرًا.
وقال الطبراني: أحدنا.. بدل: الرجل. وهو رواية لأحمد أيضًا. وزاد أحمد،
والبيهقي في رواية:
قلنا لهشام: ما الاختصار؟ قال: يضع يده على خاصرته.
على ثَدْيَيْهِ أو تحت الثديين«.
ومثله قول القاضي عياض المالكي في (مستحبات الصلاة) من كتابه» الإعلام «
(ص ١٥ - الطبعة الثالثة / الرباط):
» ووضع اليمنى على ظاهر اليسرى عند النحر «﴾ .
(١) هو من حديث أبي هريرة - ﴿وهو مخرج في» الإرواء «(٣٧٤)﴾ - قال:
نهى رسول الله ﷺ عن الاختصار في الصلاة.
أخرجه البخاري (٣/٦٨)، ومسلم (٢/٧٢)، وأبو داود (١/١٥٠)، والنسائي
(١/١٤٢)، وعنه ابن حزم في» المحلى «(٢/١٨)، والترمذي (٢/٢٢٢)، والدارمي
(١/٣٣٢)، والطبراني في» الصغير «(١٧٣)، والحاكم في» المستدرك " (١/٢٦٤)،
والبيهقي (٢/٢٨٧)، وأحمد (٢/٢٣٢ و٢٩٠ و٢٩٥ و٣٣١ و٣٩٩) من طرق عن محمد
ابن سيرين عنه به. واللفظ لأبي داود، والحاكم، وأحمد في رواية.
ولفظ الآخرين إلا الطبراني:
نهى أن يصلي الرجل مختصرًا.
وقال الطبراني: أحدنا.. بدل: الرجل. وهو رواية لأحمد أيضًا. وزاد أحمد،
والبيهقي في رواية:
قلنا لهشام: ما الاختصار؟ قال: يضع يده على خاصرته.
١ / ٢٢٦