النهي عن قراءة القرآن في السجود

(١) قال ابن الملك في «المبارق» (٢/‏٧٩):
«أقرب: مبتدأ خبره محذوف وجوبًا؛ لسد الحال مسده، فهو مثل قولهم: أخطب
ما يكون الأمير قائمًا؛ إلا أن الحال - ثمة - مفرد، وههنا جملة مقرونة بالواو. وإنما كان
العبد أقرب إلى رحمة الله تعالى حالة السجود؛ لأنها غاية التذلل، والاعتراف
بعبوديته، وكانت مظنة الإجابة؛ ولذا أمر النبي ﷺ بقوله:
» فأكثروا الدعاء فيه «». اهـ.
وقد استدل بالحديث من ذهب إلى أن السجود أفضل من القيام، وقد سبق ذكرهم
هناك، وذكرنا كلام السندي في الجمع بين الأدلة. فراجعه [ص ٤٠٦ - ٤٠٧] .
(٢) هو من حديث أبي هريرة رضي الله عنه.
أخرجه مسلم (٢/‏٤٩ - ٥٠)، ﴿وأبو عوانة [٢/‏١٨٠]﴾، وأبو داود (١/‏١٤٠)،
والنسائي (١/‏١٧٠ - ١٧١)، والطحاوي (١/‏١٣٨)، والبيهقي (٢/‏١١٠)، وأحمد
(٢/‏٤٢١)؛ كلهم من طريق ابن وهب عن عمرو بن الحارث عن عُمارة بن غَزِيّة عن
سُمَيّ مولى أبي بكر: أنه سمع أبا صالح ذكوان يحدث عنه به، والزيادة للبيهقي.
وعزاه الحاكم (١/‏٢٦٣) للشيخين معًا؛ فوهم، وإنما هو من أفراد مسلم.
ثم أخرجه الطحاوي من طريق أبي صالح: ثني يحيى بن أيوب به نحوه.
﴿وهو مخرج في «الإرواء» (٤٥٦)﴾ .