وقال عمرانُ بن حصين رضي الله عنه:
«كانت بي بَوَاسير (١)، فسألت رسولَ الله ﷺ؟ فقال:
» صلِّ قائمًا، فإنْ لم تستطعْ؛ فقاعدًا، فإن لم تستطعْ؛ فعلى جنبٍ «» (٢) .
(١) جمع (باسور)؛ يقال بالموحدة، وبالنون. والذي بالموحدة: ورم في باطن
المقعدة. والذي بالنون: قرحة فاسدة، لا تقبل البُرْءَ ما دام فيها ذلك الفساد. «فتح».
(٢) أخرجه البخاري (٢/٤٦٩)، وأبو داود (١/١٥٠)، والترمذي (٢/٢٠٨)، وابن
ماجه (١/٣٦٩)، والطحاوي في «المشكل» (٢/٢٨١ - ٢٨٢)، والدارقطني (١٤٦)،
والحاكم (١/٣١٥)، والبيهقي (٢/٣٠٤)، وأحمد (٢/٤٢٦) عن إبراهيم بن طهمان عن
حسين المعلم عن عبد الله بن بريدة عنه. وقال الحاكم:
«صحيح على شرط الشيخين. ولم يخرجاه بهذا اللفظ»!
فوهم في استدراكه على البخاري.
وعزاه الزيلعي (٢/١٧٥)، والحافظ في «التلخيص» (٣/٢٨٥) [للنسائي] (*)
بزيادة:
«فإن لم تستطع؛ فمستلقيًا، ﴿لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا﴾ .
ولم أجده في» سننه الصغرى «؛ فلعله في» الكبرى «له. قال الحافظ (٢/٤٧٠):
» استدل به من قال: لا ينتقل المريض إلى القعود؛ إلا بعد عدم القدرة على القيام.
وقد حكاه عياض عن الشافعي، وعن مالك، وأحمد - قال ابنه عبد الله: سئل أبي عن
_________
(*) ما بين المعقوفتين سقط من قلم الشيخ رحمه الله.
المقعدة. والذي بالنون: قرحة فاسدة، لا تقبل البُرْءَ ما دام فيها ذلك الفساد. «فتح».
(٢) أخرجه البخاري (٢/٤٦٩)، وأبو داود (١/١٥٠)، والترمذي (٢/٢٠٨)، وابن
ماجه (١/٣٦٩)، والطحاوي في «المشكل» (٢/٢٨١ - ٢٨٢)، والدارقطني (١٤٦)،
والحاكم (١/٣١٥)، والبيهقي (٢/٣٠٤)، وأحمد (٢/٤٢٦) عن إبراهيم بن طهمان عن
حسين المعلم عن عبد الله بن بريدة عنه. وقال الحاكم:
«صحيح على شرط الشيخين. ولم يخرجاه بهذا اللفظ»!
فوهم في استدراكه على البخاري.
وعزاه الزيلعي (٢/١٧٥)، والحافظ في «التلخيص» (٣/٢٨٥) [للنسائي] (*)
بزيادة:
«فإن لم تستطع؛ فمستلقيًا، ﴿لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا﴾ .
ولم أجده في» سننه الصغرى «؛ فلعله في» الكبرى «له. قال الحافظ (٢/٤٧٠):
» استدل به من قال: لا ينتقل المريض إلى القعود؛ إلا بعد عدم القدرة على القيام.
وقد حكاه عياض عن الشافعي، وعن مالك، وأحمد - قال ابنه عبد الله: سئل أبي عن
_________
(*) ما بين المعقوفتين سقط من قلم الشيخ رحمه الله.
١ / ٩١