وجوبُ الاطمئنان بين السجدتين
﴿و«كان ﷺ يطمئن حتى يرجع كل عظم إلى موضعه» (١)﴾، وأمر
بذلك (المسيء صلاته)، وقال له:
«لا تتم صلاة أحدكم حتى يفعل ذلك» (٢) .
و«كان يطيلها حتى تكون قريبًا من سجدته» (٣)، وأحيانًا «يمكث حتى
يقول القائل: قد نسي».
_________
(١) ﴿[أخرجه] أبو داود، والبيهقي. بسندٍ صحيح﴾ .
(٢) تقدم ذلك في حديثه المشهور به من رواية أبي هريرة، وحديث رفاعة بن
رافع. وقوله:
«لا تتم ...» إلى آخره.
هو من حديثه، أخرجه أصحاب السنن، وغيرهم بإسناد صحيح - كما سبق في
(الاستقبال) -.
(٣) هو من حديث البراء بن عازب. والذي بعده من حديث أنس بن مالك.
وقد مضيا في (الاعتدال من الركوع) (٦٩٨ و٦٩٩) . قال ابن القيم (١/٨٥):
«وهذه السنة تركها أكثر الناس من بعد انقراض عصر الصحابة. ولهذا قال
ثابت:
وكان أنس يصنع شيئًا لا أراكم تصنعونه؛ يمكث بين السجدتين حتى نقول: قد
نسي.
وأما من حكَّم السنة، ولم يلتفت إلى ما خالفها؛ فإنه لا يعبأ بما خالف هذا
الهدي».
﴿و«كان ﷺ يطمئن حتى يرجع كل عظم إلى موضعه» (١)﴾، وأمر
بذلك (المسيء صلاته)، وقال له:
«لا تتم صلاة أحدكم حتى يفعل ذلك» (٢) .
و«كان يطيلها حتى تكون قريبًا من سجدته» (٣)، وأحيانًا «يمكث حتى
يقول القائل: قد نسي».
_________
(١) ﴿[أخرجه] أبو داود، والبيهقي. بسندٍ صحيح﴾ .
(٢) تقدم ذلك في حديثه المشهور به من رواية أبي هريرة، وحديث رفاعة بن
رافع. وقوله:
«لا تتم ...» إلى آخره.
هو من حديثه، أخرجه أصحاب السنن، وغيرهم بإسناد صحيح - كما سبق في
(الاستقبال) -.
(٣) هو من حديث البراء بن عازب. والذي بعده من حديث أنس بن مالك.
وقد مضيا في (الاعتدال من الركوع) (٦٩٨ و٦٩٩) . قال ابن القيم (١/٨٥):
«وهذه السنة تركها أكثر الناس من بعد انقراض عصر الصحابة. ولهذا قال
ثابت:
وكان أنس يصنع شيئًا لا أراكم تصنعونه؛ يمكث بين السجدتين حتى نقول: قد
نسي.
وأما من حكَّم السنة، ولم يلتفت إلى ما خالفها؛ فإنه لا يعبأ بما خالف هذا
الهدي».
٣ / ٨٠٨