ووقع في «الإِرشاد» (١) لابن أبي موسى في هذه المسألة كما وقع للقاضي؛ فإنه نقل عن أحمد: إنه إذا كان الثوب في يد البائع، فهو بينهما نصفين، وإن كان في يد أحدهما؛ أقرع بينهما، وهو وهم أيضًا.
[وذكر الشيخ تقي الدين [رحمه الله] (٢) أن مقتضى المذهب أنه إذا شهدت البينتان [بالعقدين أو الإقرارين أو الحكمين؛ أن يصدق البينتان] (٣)، ثم (٤) إن علم السابق، وإلا؛ كان بمنزلة أن تشهد بينة واحدة
(١) هو للشريف محمد بن أحمد بن أبي موسى، أبو علي الهاشمي القاضي، عم أبي جعفر صاحب «رؤوس المسائل»، وهر من أصحاب القاضي أبي يعلى، توفي سنة ثمان وعشرين وأربع مئة، ذكر له «الإرشاد» كلُّ من ترجم له.
وانظر: «طبقات الحنابلة» (٢/ ١٨٢ - ٣٨٦)، و«المقصد الأرشد» (٢/ ٣٤٢)، و«المنهج الأحمد» (٢/ ١١٤)، و«المدخل إلى مذهب الإمام أحمد بن حنبل» (٢٠٩)، و«مناقب الإمام أحمد» (٢٢٦)، و«الشذرات» (٣/ ٢٣٨).
(٢) ما بين المعقوفتين سقط من المطبوع و(ج).
(٣) ما بين المعقوفتين سقط من (أ)، وفي (ج): «تصدق البينتان».
(٤) في المطبوع: «به».
وانظر: «طبقات الحنابلة» (٢/ ١٨٢ - ٣٨٦)، و«المقصد الأرشد» (٢/ ٣٤٢)، و«المنهج الأحمد» (٢/ ١١٤)، و«المدخل إلى مذهب الإمام أحمد بن حنبل» (٢٠٩)، و«مناقب الإمام أحمد» (٢٢٦)، و«الشذرات» (٣/ ٢٣٨).
(٢) ما بين المعقوفتين سقط من المطبوع و(ج).
(٣) ما بين المعقوفتين سقط من (أ)، وفي (ج): «تصدق البينتان».
(٤) في المطبوع: «به».
٣ / ٢٥٧