٩٨ - القاعدة الثامنة والتسعون من ادعى شيئا وصفه من دفع إليه بالصفة إذا جهل ربه، ولم يثبث عليه يد من جهة مالكه، وإلا؛ فلا — الصفحة ٩٨٨

(القاعدة الثامنة والتسعون)
من ادعى شيئًا وصفه من دفع إليه بالصفة إذا جهل ربه، ولم يثبث (١) عليه يد من جهة مالكه، وإلا؛ فلا.
ويتخرج على ذلك مسائل:
- (منها): اللقطة يجب دفعها إلى واصفها، نص عليه (٢)، وإن وصفها اثنان؛ فهي لهما، وقيل: يقرع بينهما (٣)، وإن استقصى أحدهما الصفات، واقتصر الآخر على القدر الذي يجزئ [في] (٤) الدفع؛ فوجهان مخرجان (٥) من الترجيح بالنساج (٦) والنتاج، ذكره ابن عقيل في «مفرداته».
- (ومنها): الأموال المغصوبة والمنهوبة والمسروقة؛ كالموجودة مع اللصوص وقطاع الطريق ونحوهم يكتفى فيها بالصفة.
(١) في المطبوع و(ب): «ولم تثبت».
(٢) انظر: «مسائل صالح» (١/ ٢٩٣/ ٢٣٨ و٣/ ٢٠/ ١٢٤٠)، و«المغني» (٥/ ٧٠٨ - ٧٠٩)، و«المبدع» (٥/ ٢٨٤ - ٢٨٥)، و«كشاف القناع» (٤/ ٢٤٤)، و«الإنصاف» (٦/ ٤١١، ٤١٧ - ٤١٨)، و«الروض المربع» (٢/ ٢٦٣).
(٣) انظر: ما سيأتي (٣/ ٢٠٦ - ٢٠٧).
(٤) ما بين المعقوفتين سقط من المطبوع.
(٥) في المطبوع: «يخرجان».
(٦) في المطبوع: «بالفساخ»، وفي (ب): «بالنتاج».
٢ ‏/ ٣٨٦