- في حَدِيثِ المُغِيرَة قال لأَبِى عُبَيْدَةَ، رضي الله عنهما: «إنّ فُلانًا قد ارتبَع أمرَ القَوِم لَيْس لك مَعَه أمرٌ».
: أي يُنتَظر أن يُؤَمَّر عليهم، والمُسْتَربِع: المُطِيق للشَّىء، وأرْتَبَع: أصابَ رَبِيعًا، ورَبع الصَّخرةَ وارتبَعها: أشَالَها، وارْتَبَعتِ النَّاقَةُ: استَغْلَق رَحِمُها، فلم يَقبَل المَاءَ. وما فيهم أَحدٌ يَضْبِط رِباعَتَهم: أي أمرَهم، والنَّاسُ على رِباعَتِهم أي: حَالِهم الحَسنَة، ولا يُقال في غَيرها. والأصل حَيثُ يَرتَبِعُون، وهو على رِباعَةِ قَومِه: أي هو سَيِّدُهم.
- في بَعضِ الأَحادِيثِ: «فجَاءَت عَيْناهُ بأَربَعَةٍ»
: أي يَبْكِى وتَسِيلُ دُموعُه من نَواحِى عَيْنَيْه الأَربَع.
- في الحَدِيثِ: «وفي اليَرْبُوع جَفْرة» (٢).
اليَرْبُوعُ نوعٌ من الفَأْر، قيل: سُمِّى به؛ لأَنَّ له أَربعَةَ أجْحِرة.
- وفي الحَدِيث: «كُنتُ رابعَ أَربعَةٍ».
(١) سورة الحج: ٥.
(٢) في الفائق (جفر) ٣/ ٢٣، ٥٣: في حديث عمر: «أنه قَضَى في الضَّبُع كَبْشًا، وفي الظَّبى شاةً، وفي اليربوع جَفْرًا أو جفرةً». وهو في موطأ مالك ١/ ٤١٤: أي أوجَب ذَبحَها على المحرم إذا قتل شيئًا من ذلك.
وجاء الحديث في ن في مادة (يربوع) وفيها: والياء والواو زائدتان. والجفرة: الأنثى من أولاد المعز التي قد أكلت.
(٢) في الفائق (جفر) ٣/ ٢٣، ٥٣: في حديث عمر: «أنه قَضَى في الضَّبُع كَبْشًا، وفي الظَّبى شاةً، وفي اليربوع جَفْرًا أو جفرةً». وهو في موطأ مالك ١/ ٤١٤: أي أوجَب ذَبحَها على المحرم إذا قتل شيئًا من ذلك.
وجاء الحديث في ن في مادة (يربوع) وفيها: والياء والواو زائدتان. والجفرة: الأنثى من أولاد المعز التي قد أكلت.
١ / ٧٢٩