(رتب) - (١ في الحَدِيث: «مَنْ مات على مَرْتَبة من هذه المراتب بُعِث عليها»
المَرْتَبَة: المَنزِلة الرَّفِيعة، من رَتَب إذا انْتَصَب قائما: أي الغَزْو والحَجِّ وغَيرِهِما من العِبادَاتِ الشَّاقَّة ١).
(رتت) - في حَدِيث المَسْوَر، رضي الله عنه: «أَنَّه رَأَى رجلًا أَرتَّ يَوم النَّاسَ فأَخَّره».
الأَرتُّ: الذي في كلامه عَجَلة ورَتَّةٌ، وهي العُقْدة والحُبْسَة، كأنه يَعْجَل بالكَلام فلا يَطُوع (٢) لِسانُه به.
(رتم) - في حديث أَبِى ذَرٍّ، رضي الله عنه، «بَيانُك عن الأَرتَمِ صَدَقةٌ» (٣).
كذا وَقَع في الرِّواية، فإن كان مَحفُوظًا فلعله من قولهم: رتَمْتُ الشَّىءَ: كَسَرتُه، وشَىءٌ رُتام ومُرتَم: رُفاتٌ.
(٤ وإن كان ثلاثيا بالثاء فمن رَثيم الحَصَى، وهو ما دُقَّ منه بالأَخْفاف. ومِنْسَم أَرثم ورَثيم ومَرثُوم: أدمَتْه الحجارة. والرَّثَم: خَدْش وشَقٌّ في طرف الأنف حتى يخرج الدم منه، وقد رَثِم أنفُه فكأن معناه معنى الأرتّ: الذي لا يفصح الكلام ولا يصححه، كأنه يكسره لانكسار أسنانه، وفساد مخارج الحروف ولا يُبَيِّنُه، والله أعلم ٤).
* * *
(١ - ١) سقط من جـ، وفي أ: بات، والمزلة «تحريف» والمثبت عن ن.
(٢) ن: فلا يطاوعه لسانه.
(٣) - ن: في حديث أبي ذر «في كل شَىء صدقة حتى في بَيَانِك عن الأرتَمَ»
(٤ - ٤) عن أوسقط من ب.
(٢) ن: فلا يطاوعه لسانه.
(٣) - ن: في حديث أبي ذر «في كل شَىء صدقة حتى في بَيَانِك عن الأرتَمَ»
(٤ - ٤) عن أوسقط من ب.
١ / ٧٣٢