: أي مَعاذَ اللهِ، وأَصلُه التَّنْحِية، كأنه قال: نَحَّى اللهُ تعالى هذا عن فلان.
ومِنهمُ مَنْ يجعَلُه من هذا الباب، وظَاهِرُ اللّفظِ يحتَمِله، وقد ذَكَرُوه في الحَاءِ مع الشِّين.
- (٢ في حَدِيثِ عُمَر: «ما هذا الحَيْشُ والقِلُّ»؟
: أي الفَزَع والرِّعدَة. ومنه: امرأَةٌ حَيْشَانَة: أي مَذْعورَةٌ من الرِّيبة.
(حيص) - في حديث أبى مُوسَى: «أنَّ هَذِه الحَيْصَةَ من حَيَصَاتِ الفِتَنِ» (٣).
(١) سورة يوسف: ٣١.
(٢ - ٢) في حديث عمر رضي الله عنه، قال لأخيه زيد حين نُدِبَ لِقتال أهلِ الرِدَّة فتَثَاقَل: «ما هذا الحَيْشُ والقِلّ» الفائق (حيش) ١/ ٣٤٢ وما في ن: موافق للفائق، والحديث ساقط من: ب، جـ.
(٣) ومنه حديث أبى موسى، وقيل له: زمن علىّ ومعاوية رضي الله عنهما، أهى هي؟ فقال: «إنما هذه الفِتْنة حَيْصَة من حَيَصَات الفِتَن، وبَقِيت الرَّداحُ المُظْلِمة التي من أَشرفَ لها، أَشرَفت له».
غريب الحديث لابن قتيبة ٢/ ١٠٠ وما جاء في ن موافق لابن قتيبة، وفي الفائق (حيص) ١/ ٣٤٣ «إن هذه لحيصة من حيصات الفتن» وجاء في شرح ابن قتيبة: يريد أَنَّها عَطْفَة من عَطَفات الفِتَن، وليست العَظِيمةَ منها، وعند الزمخشرى: أي رَوغَة منا عَدَلَت إلينا.
(٢ - ٢) في حديث عمر رضي الله عنه، قال لأخيه زيد حين نُدِبَ لِقتال أهلِ الرِدَّة فتَثَاقَل: «ما هذا الحَيْشُ والقِلّ» الفائق (حيش) ١/ ٣٤٢ وما في ن: موافق للفائق، والحديث ساقط من: ب، جـ.
(٣) ومنه حديث أبى موسى، وقيل له: زمن علىّ ومعاوية رضي الله عنهما، أهى هي؟ فقال: «إنما هذه الفِتْنة حَيْصَة من حَيَصَات الفِتَن، وبَقِيت الرَّداحُ المُظْلِمة التي من أَشرفَ لها، أَشرَفت له».
غريب الحديث لابن قتيبة ٢/ ١٠٠ وما جاء في ن موافق لابن قتيبة، وفي الفائق (حيص) ١/ ٣٤٣ «إن هذه لحيصة من حيصات الفتن» وجاء في شرح ابن قتيبة: يريد أَنَّها عَطْفَة من عَطَفات الفِتَن، وليست العَظِيمةَ منها، وعند الزمخشرى: أي رَوغَة منا عَدَلَت إلينا.
١ / ٥٣٤