(حيض)

: أي رَوَغةٌ منها هَرَبَت إلينَا، وحَاصَ: فَرَّ ٢).

(حيض) - في الحديث: «في بئْر بُضاعَةَ تُلقَى فيها المَحائِض»
: أي خِرَق الحَيْض، سُمِّيت بالمَصْدر فلهذا جُمِع، والمَحِيضُ: مصدر حاضَت حَيضًا ومَحِيضًا.
- وفي الحديث: «إنَّ حِيضَتَكِ ليست بِيدِك» (١).
بكسر الحَاءِ، وهي الحَالُ التي تلزمها الحَائِضُ من التَّجَنُّب والتَّحَيّض، كما قالوا: القِعْدَةُ والجِلْسَةُ (٢)، لِحال القُعُود والجُلُوس. فأما بالفَتح: فهى الدَّفْعَة من دَفَعَات دَمِ المَحِيض.
- وفي الحديث: «تَحَيَّضِى» (٣)
: أي عُدِّى نفْسَك حائضًا، وافْعَلِى ما تَفْعَل الحائِضُ.
- في الحديث: «لا تُقبل صَلاةُ حائضٍ إلا بخِمَار»
(١) في غريب الحديث للخطابى ٣/ ٢٢٠، أما قوله - ﷺ - لعائشة: «لَيْسَت حِيضَتُك في يَدِك». قال أبو سليمان: إنهم يفتحون الحاء منه وليس بالجَيِّد، والصواب بالكَسْر للاسْم أو الحالِ، يريد ليست نجاسة المحيض أو أذاه بيدك، هذا وانظره في صحيح مسلم في الطهارة ١/ ٢٢٣، وسنن أبى داود ١/ ٦٨، والترمذى ١/ ٢٤١.
(٢) أ: الحلبة «تحريف» والمثبت عن ب، ن.
(٣) عن حَمْنة بنت جَحْش، رضي الله عنها: أنها استُحِيضت فسألت النبى - ﷺ - فقال لها: «احتَشِى كُرْسُفًا، فقالت له: إنه أكثر من ذلك، إني أَثُجُّه ثَجًّا، قال: تَلَجَّمى وتَحَيَّضى سِتًا أو سَبْعًا، ثم اغتَسِلى وصَلِّى».
الفائق (كرسف) ٣/ ٢٥٣، ٢٥٤.
١ ‏/ ٥٣٥