: أي أَخْضَر، يَضْرِب إلى الحُوَّة، وهي السَّواد
- ومنه الحَدِيث: «وَلَدتْ جَدْيًا أسْفَعَ أَحْوَى» (٢).
: أي أسود، ليس بالشَّدِيد السَّوادِ: أي كان لَطِيمًا، في الخَدَّين بَياضٌ.
- في الحديث: «أَنَّ امرأةً قالَتْ: إنَّ ابْنِى هذا كان [حِجْرِى] (٣) له حِواءٌ»
الحِواءُ: اسمُ المَكانِ الذي يَجوِى الشَّىءَ، أي يَجمَعه، وأَصلُه أَخبِية دَنَا بَعضُها من بَعْض.
* * *
(١) سورة الأعلى: ٥.
(٢) هو من حديث زُرَارَة بنِ عَمْرو النَّخَعِى - «أبو عَمْرو» - حينما قدم على النبى - ﷺ - في وفد النَّخَع سنة تِسْع. وانظره كاملا في غريب ابن قتيبة ١/ ٥٠٨ - ٥١٣ ومنال الطالب / ٢٤٣، ٢٤٤ والأسفع: الذي فيه سواد يخالف سائر لونه.
هذا وفي: ن في حديث أبى عمرو النَّخَعِىّ: «ولَدَت جَدْيًا ...»
(٣) عن ب، وفي ن: «كان بَطْنِى له حِواء».
(٢) هو من حديث زُرَارَة بنِ عَمْرو النَّخَعِى - «أبو عَمْرو» - حينما قدم على النبى - ﷺ - في وفد النَّخَع سنة تِسْع. وانظره كاملا في غريب ابن قتيبة ١/ ٥٠٨ - ٥١٣ ومنال الطالب / ٢٤٣، ٢٤٤ والأسفع: الذي فيه سواد يخالف سائر لونه.
هذا وفي: ن في حديث أبى عمرو النَّخَعِىّ: «ولَدَت جَدْيًا ...»
(٣) عن ب، وفي ن: «كان بَطْنِى له حِواء».
١ / ٥٣١