(حمن) - في حَدِيثِ ابنِ عَبَّاس، رضي الله عنهما، قال: «كم قَتَلْتَ من حَمْنَانة (٢)»
الحَمْنَانَة: دُونَ الحَلَم من القُراد، وهي أيضا حَبُّ العِنَب الصَّغَار بَين العِظام.
(حمة: حمو) - في الحَدِيث: «أَنَّه رَخَّص في الرُّقْيَة من كُلِّ ذى حُمَة» (٣).
الحُمَة، بتَخْفِيف المِيم: السُّمُّ، وحُكِى عن ابنِ الأَعرابِىّ فيه التَّشْدِيد أَيضًا.
قال الأَزهَرِىّ: لم أسمَع التَّشديد فيه، إلا لابنِ الأَعرابى، وإنما الحُمَّة بالتَّشْديد: سَوادُ الشَّفَة، وفُلانٌ حُمَّةُ نَفسى وحَامَّتُها، وحَبَّة نَفْسِى: أي خاصَّتِى ومَنْ أُحِبّه، وحُمَّةُ الفِرَاقِ: تَقْدِيره.
(١) انظر الخبر بتمامه في الفائق (حم) ١/ ٣١٥.
(٢) في الفائق (قرد) ٣/ ١٨٣: في حديث ابن عباس رضي الله عنهما «قال: لِعِكْرمةَ وهو مُحْرِم، قم فَقَرِّد هذا البعير فقال: إني مُحْرِم، قال: قُمْ فانْحَره، فَنَحره، ففال: كم تراك الآن قتلتَ من قُرادٍ ومن حَلَمَة وحَمْنَانة».
(٣) ن: فيه: «أنه رَخَّصَ في الرقية من الحُمَةِ» وفي رواية: «من كُلَّ ذى حُمَة» وفي الفائق (نمل) ٤/ ٢٦: في حديث ابن سيرين، رحمه الله تعالى «أَنَّه نهى عن الرُّقَى إلا في ثلاث: رقية النملة، والحمة، والنفس». يريد بالنفس العين.
(٢) في الفائق (قرد) ٣/ ١٨٣: في حديث ابن عباس رضي الله عنهما «قال: لِعِكْرمةَ وهو مُحْرِم، قم فَقَرِّد هذا البعير فقال: إني مُحْرِم، قال: قُمْ فانْحَره، فَنَحره، ففال: كم تراك الآن قتلتَ من قُرادٍ ومن حَلَمَة وحَمْنَانة».
(٣) ن: فيه: «أنه رَخَّصَ في الرقية من الحُمَةِ» وفي رواية: «من كُلَّ ذى حُمَة» وفي الفائق (نمل) ٤/ ٢٦: في حديث ابن سيرين، رحمه الله تعالى «أَنَّه نهى عن الرُّقَى إلا في ثلاث: رقية النملة، والحمة، والنفس». يريد بالنفس العين.
١ / ٥٠٤