قيل: قد حَقَّه، ويقال للرَّجُل إذا خاصم صِغَارَ (١) الأَشْياء: إنَّه لَنَزِق الحِقَاق. واحتَقُّوا في الشَّىء، إذا ادَّعى كُلُّ واحدٍ أَنَّه حَقُّه وحَقَّ الشَّىءُ: وَجَبَ.
والحِقَّهُ من أَولادِ الِإبل: التي تَسْتَحِقُّ أن يُحمَل عليها.
- في الحَدِيث: «مَتَى ما يَغْلُوا في القُرآنِ يَحْتَقُّوا» (٢).
: أي يَخْتَصموا.
- وفي حَدِيثِ زَيْد: «لَبَّيكَ حَقًّا حَقًّا، تَعَبُّدًا ورِقًّا» (٣).
قوله: حَقًّا مَصْدَر مُؤكّدِ لغَيْره، المَعْنَى أَنَّه الدِّين، يعنى: الْزَم طَاعَتك الذي دَلَّ عليه «لَبَّيْك» كما تَقُول: هَذَا عَبدُ اللهِ حَقًّا، تَوكِيد مَضْمُون بِلَبَّيْك، وتَكْرِيرُه لِزِيادة التَّأْكِيد. وقَولُه: «تَعَبُّدًا» مَفْعولٌ له.
(١) في أ: إذا خاصم في ضار الأشياء لترقه الحقاق (تحريف).
(٢) في الفائق (حقق) ١/ ٣٠٠ عن ابن عباس، رضي الله عنهما، «قال في قُرَّاء القُرآن: متى ما تَغْلُوا تَحتَقُّوا».
وفي ن: حديث ابن عباس «متى ما يغلوا ...» الحديث.
والتّحاقّ والاحْتِقاقُ: التَّخاصُم، وأن يقول كل واحد: الحَقُّ مَعِى.
(٣) ن: ومنه حديث التَّلبِيَة: «لَبَّيْكَ حَقًّا حَقًّا».
(٢) في الفائق (حقق) ١/ ٣٠٠ عن ابن عباس، رضي الله عنهما، «قال في قُرَّاء القُرآن: متى ما تَغْلُوا تَحتَقُّوا».
وفي ن: حديث ابن عباس «متى ما يغلوا ...» الحديث.
والتّحاقّ والاحْتِقاقُ: التَّخاصُم، وأن يقول كل واحد: الحَقُّ مَعِى.
(٣) ن: ومنه حديث التَّلبِيَة: «لَبَّيْكَ حَقًّا حَقًّا».
١ / ٤٧٤