(حكم)

= عبد الله انظُر أَينَ تَرَى عَلِيًّا، فقال: أَراه في تلك الكَتِيبة القَتْماء، فقال: لله درُّ ابنِ عُمَر وابنِ مَالِك، فقال له: أي أَبَه، فما يَمنَعك إذْ غبطَتهم أن تَرجِع؟ فقال: يا بُنَى أنا أبو عَبْد الله إذا حَككتُ قَرحةً دمَّيتُها«.
غريب الحديث للخطابى ٢/ ٤٨٦، والفائق (قتم) ٣/ ١٥٧ وسقط من: ب، جـ.
وقَوله:»إذا حككت قرحة دمّيتها«مثل، وانظر اللسان»حكك«.
وجمهرة الأمثال ١/ ١٤٤، مجمع الأمثال ١/ ٢٨، والمستقصى ١/ ١٢٤.
(١) ن: في أسماء الله تعالى»الحَكَم، والحَكِيم«هما بمعنى الحاكم. فَعِيل بمعنى فاعل.
(٢) ب، جـ:»الذي سُلِّم له ورُدَّ فيه إليه الأمر«.
(٣) سورة القصص: ٨٨ وهو من قَولِه تعالى: ﴿كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ لَهُ الْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ﴾.
(٤) في حديث ابن عباس رضي الله عنهما:»كان الرجلُ يَرِث امرأةً ذاتَ قَرابة فيَعضُلها حتى تموت، أو تَرُدَّ إليه صَداقَها، فأَحكَم الله عن ذلك ونَهَى عنه" أي مَنَع منه ونَهَى عنه - غريب الحديث للخطابى ٢/ ٤٦١، والفائق (حكم) ١/ ٣٠٣، وكذا أخرجه أبو داود في النكاح ٢/ ٢٣١، وابن جرير الطبرى في تفسيره ٤/ ٣٠٥، وما في نسخة ن: موافق لما ذكرناه.
وفي الوسيط (عضل): عَضَل المرأةَ: مَنَعها التَّزوجَ ظُلمًا.