(حقف) - في الحَدِيثِ: «وحِقَافُ الرَّمْل».
جمع حِقْف، ويُجمَع أيضا أحْقَافًا، وهو ما اعْوجَّ منه واستَطال، ومنه يقال: احقَوْقَف: أي مَالَ.
(حقق) - وفي الحديث الذي رَوَاه ابنُ عُمَر، رضي الله عنهما: «ما حَقّ امْرِىءٍ له مَالٌ يُوصِى فيه، يَبِيتُ لَيْلَتَيْن إلا وَوَصِيَّتُه مَكْتوبة عِنْدَه» (١).
قال الشَّافِعِىُّ، رضي الله عنه: أي مَا الحَزْم والأَحْوط إلا هَذا.
وحَكَى (٢) الطَّحاوِى أنَّه قَالَ: ويُحتَمل، ما المَعْرُوف في الأَخْلاق إلا هَذَا من جِهَة الفَرْض.
وقال الطَّحاوى ما مَعْنَاه: إِنَّ فِيه مَعْنًى آخَرَ أَولَى به عِنْدَه، وهو أَنَّ الله تَعالَى حَكَم على عِبادِه بقَوْله تَعالَى: ﴿كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ﴾ (٣) الآية.
= «كنا نَعُد الإِمَّعَة في الجاهلية الذي يَتْبعُ الناسَ إلى الطعام من غير أن يُدعَى، وإن الِإمَّعَة فيكم اليوم المُحقِبُ النَّاسَ دِينَه».
ومعناه: المُقلِّد، الذي جَعَل دِينَه تَابِعًا لدِين غَيرِه بلا رُويَّة ولا تَحصِيْل برهان.
(١) ن: وفيه «ما حَقُّ امرىءٍ مسلم أن يَبِيت ليلَتَيْن إلا وَوَصِيَّته عنده».
(٢) سقط من ب، جـ بمقدار لوحة - أي إلى باب الحاء مع الكاف.
(٣) سورة البقرة: ١٨٠.
ومعناه: المُقلِّد، الذي جَعَل دِينَه تَابِعًا لدِين غَيرِه بلا رُويَّة ولا تَحصِيْل برهان.
(١) ن: وفيه «ما حَقُّ امرىءٍ مسلم أن يَبِيت ليلَتَيْن إلا وَوَصِيَّته عنده».
(٢) سقط من ب، جـ بمقدار لوحة - أي إلى باب الحاء مع الكاف.
(٣) سورة البقرة: ١٨٠.
١ / ٤٧١