رَدَّهُنَّ الهُزالُ حُدْبًا حَدا بِيرَ ... وطَيُّ الِإكامِ بَعْدَ الإكامِ (١)
ضَربَه مَثَلًا: للأَمرِ الصَّعْبِ، والخِطَّة الشَّدِيدة ٢).
(حدث) - في الحَدِيث: «لولا حِدْثَان قَومِك بالكُفر» (٢).
: أي حَداثَةُ عَهدِهم به، وقُربُهم من الخُروج منه والدّخول في الِإسلام، وهو مَصْدر حَدَث.
ومنه «حِدْثَان الشَّبَاب»: أي أَوَّله وجِدَّتُه.
- (٣ في الحَدِيثِ: «أَنَّ فاطمةَ جَاءَت إلى النَّبِيِّ - ﷺ - فوجدت عنه حُدَّاثًا فاسْتَحَيْت ورجَعْت ٣)».
فالحُدَّاثُ جاء على غَيرِ قِياس كالجُلَّاسِ، والقِياس مُحدِّثُون، ولعله حُمِل على نَظِيره، وهو سُمَّار سمع سَامِر، فإن السُّمَّارَ المُحَدِّثون أيضا.
كقَولِه: «مَأْزُوراتٍ غَيْر مَأْجُورات».
- في الحَدِيث (٤): «مَنْ أَحدَث فيها حَدَثًا، أو آوَى مُحدِثًا».
(١) انظر البيت في المصدرين السابقين. ولم أقف عليه في الديوان.
(٢) ن: وفي حديث عائشة، رضي الله عنها: «لولا حِدْثان قَومِك بالكُفر لهدمتُ الكعبة وبَنَيْتُها».
(٣ - ٣) سقط من ب، جـ وفي ن: «في حديث فاطمة رضي الله عنها».
(٤) ن: «وفي حديث المدينة».
(٢) ن: وفي حديث عائشة، رضي الله عنها: «لولا حِدْثان قَومِك بالكُفر لهدمتُ الكعبة وبَنَيْتُها».
(٣ - ٣) سقط من ب، جـ وفي ن: «في حديث فاطمة رضي الله عنها».
(٤) ن: «وفي حديث المدينة».
١ / ٤١١