(حجا) - في حديث ابنِ صَائِد: «مَا كَان في أَنفُسِنا أَحجَى من أن يكون (٢) هو مُذْ مَاتَ».
يَعنِي الدَّجَّال. يقال: أَحْج بذَلِك: أي أَخْلِق به وأَجْدِر.
وكأَنَّه من قَولِهم: حَجَا بالمَكان يَحجُو، إذا أَقامَ وثَبَت، وفلان حَجِيٌّ وحَجٍ به: أي لازِمٌ له ثابِتٌ عليه.
ويجوز أن يَكُون من قَولِهم: حَجَيْتُ بالشىء إذا تَمسَّكْت به لأَنَّ الخَلِيقَ بالشىء مُتَمسِّك به.
- ومنه حَدِيثُ ابنِ مَسْعُود: «إنكم من أَحْجَى حَيٍّ بالكُوفَة» (٣). (٤ أي أَولَى وأَحقّ ٤).
- في حَديثِ عَمْرو، عن أَبِيه: «أقبلت سَفِينَة فَحَجَتْها الرِّيحُ إلى الشُّعَيْبة» (٥).
(١) ب: «احْتَجَن»، وفي جـ: «احتجنت».
(٢) ب، جـ: «من أن يكون هو» - يعنى الدّجَّال مذ مات.
(٣) حديث ابن مسعود «قال: إنكم معاشر همدان من أَحْجى حَيٍّ بالكوفة، يموت أحدكم ولا يترك عَصَبة، فإذا كان كذلك فَلْيُوصِ بماله كله» - انظر غريب الحديث للخطابي ٢/ ٢٥٨.
وسعيد بن منصور في سننه ١/ ٦٠ والفائق (حجا) ١/ ٢٦٢، ومجمع الزوائد ٤/ ٢١٢.
(٤ - ٤) سقط من: ب، جـ.
(٥) في الأصول: «الشعيثة»، والمثبت عن معجم البلدان ٣/ ٣٥٠ - ٣٥١: =
(٢) ب، جـ: «من أن يكون هو» - يعنى الدّجَّال مذ مات.
(٣) حديث ابن مسعود «قال: إنكم معاشر همدان من أَحْجى حَيٍّ بالكوفة، يموت أحدكم ولا يترك عَصَبة، فإذا كان كذلك فَلْيُوصِ بماله كله» - انظر غريب الحديث للخطابي ٢/ ٢٥٨.
وسعيد بن منصور في سننه ١/ ٦٠ والفائق (حجا) ١/ ٢٦٢، ومجمع الزوائد ٤/ ٢١٢.
(٤ - ٤) سقط من: ب، جـ.
(٥) في الأصول: «الشعيثة»، والمثبت عن معجم البلدان ٣/ ٣٥٠ - ٣٥١: =
١ / ٤٠٨