وجُبتُ القَمِيصَ: قَوَّرتُ له جَيبًا، والجَوْبُ: القَطْع. يقال: جَابَه يَجُوبه جَوْبًا، ويَجِيبُه جَيْبًا.
- (١ في حَدِيثِ خَيْفَان بن عَرابَة: «جَوْبُ أَبٍ».
: أي جِيبُوا من أَبٍ واحد.
(جوث) - في حديث التَّلِب: «أَصابَ النبيَّ - ﷺ - جَوْثَة» (٢) كذا في رِوايةَ.
والصَّواب خَوْبَة (٣ وهي الفَاقَة ٣) يُذكَر في الخَاءِ والوَاوِ.
(جوح) - في الحَدِيثِ: «فإن أصابَتِ الثَّمرةَ جائِحةٌ».
الجائِحةُ: الآفَةُ التي تَجْتاح الثِّمار: أي تَسْتَأْصِلُها وتَهْلِكُها ١).
وكُلُّ مُصِيبَة عَظيمة وفِتْنَة مُبِيرة جَائِحة، والجَمْع الجَوائِح.
- وفي حَدِيثٍ آخرَ: «أَعاذَكم الله تَعالَى من جَوْحِ الدَّهر» (٤).
(١ - ١) سقط من جـ وفي ن: حديث خيفان: «وأما هذا الحَيُّ من أنمار فَجَوْبُ أَبٍ، وأَولادُ عَلَّة»: أي أنَّهم جِيبُوا من أبٍ واحدٍ وقُطِعُوا منه.
(٢) في غريب الحديث للخطابي ١/ ٦٠٢ أن التَّلِب بن ثَعْلَبة العنبري قال: «أصاب النَّبِيّ عليه السلام جَوْثَةٌ، فَرُقِي إليه أَنَّ عِندِي طعاما فاستَقْرضَه منى» قال أبو سليمان: جَوْثَه بالثاء لا أُراهَا محفوظة، وإنما هي الخَوْبَة، وهي الحَاجَة والمَسْكَنة.
وهو في الفائق (خوب) ١/ ٤٠١.
(٣ - ٣) الإضافة عن: ن.
(٤) انظر غريب الحديث للخطابي ٢/ ٧٧، والفائق (عشم) ٢/ ٤٣٤.
(٢) في غريب الحديث للخطابي ١/ ٦٠٢ أن التَّلِب بن ثَعْلَبة العنبري قال: «أصاب النَّبِيّ عليه السلام جَوْثَةٌ، فَرُقِي إليه أَنَّ عِندِي طعاما فاستَقْرضَه منى» قال أبو سليمان: جَوْثَه بالثاء لا أُراهَا محفوظة، وإنما هي الخَوْبَة، وهي الحَاجَة والمَسْكَنة.
وهو في الفائق (خوب) ١/ ٤٠١.
(٣ - ٣) الإضافة عن: ن.
(٤) انظر غريب الحديث للخطابي ٢/ ٧٧، والفائق (عشم) ٢/ ٤٣٤.
١ / ٣٦٩