(جلب) - في حديث سالم: «قَدِم أَعرابِيٌّ بجَلُوبَة فنَزلَ على طَلحَة، رضي الله عنه، فقال طَلحةُ: نَهَى النَّبيُّ - ﷺ - أن يَبِيع حاضِرٌ لِبادٍ».
قال عَمُرو بن سَلَمة، عن أَبِيه: الجَلائِبُ: الِإبل التي يَجْلُبها القَومُ إلى الرجل النَّازلِ على الماء، ليس له ما يحتمل فيَجْلِبُون إليه إِبلَهم فيَحْمِلُونه. الوَاحِدة جَلُوبَة.
وقال غَيرُه: الجَلُوبة: ما يُجلَب للبَيْع (١ من رُذَال المَال دُون الكَرِيم، وقال الأَصمَعِيُّ: هي الِإبِل ١) من أَىّ جِنْس كانت.
يقال: جَلَب يَجلُب ويَجْلِب جَلْبًا وجَلَبًا: فهو جَالِبٌ وجَلَّاب. وذلك جَلَبٌ لِلمَجْلُوبَة. وهذا هو المَعْنِيُّ بالحَدِيث، كأَنّه أَرادَ أن يَبِيعها له طَلْحَةُ، فلِذَلك رَوَى له الحَدِيثَ.
- في حَدِيثِ مَالِك: «تؤخذ الزكاة (٢) من الجُلْبان».
الجُلْبَان: حَبٌّ كالمَاشِ (٣)، ويقال له: الخُلَّر، الواحد جُلبَانَة، وقيل: غَيرُ ذَلِك.
(جلد) في الحَديثِ: "حُسْنُ الخُلُق يُذِيبُ الخَطَايَا
(١ - ١) سقط من أ. والمثبت عن ب، جـ.
(٢) في أ: المال، والمثبت عن ب، جـ، ن.
(٣) في المعجم الوسيط (جلب) ... وهو أغبر أكدر.
(٢) في أ: المال، والمثبت عن ب، جـ، ن.
(٣) في المعجم الوسيط (جلب) ... وهو أغبر أكدر.
١ / ٣٣٨