: أي تَعَاهَدُوه، ولا تُبعِدُوا عن تِلاوتِه. والجَفاءُ: تَركُ الصِّلَة والبِرِّ، وأَجْفاه: أَبعدَه وأَقْصاه، وجَفوتُه جِفوةً، بالكَسْر، والجَفْوة: المَرَّة.
(١ ومنه قَولُه عليه الصلاة والسلام «البَذَاء (٢) من الجَفَاء» ١).
: أي من غِلَظ الطَّبْع.
- ومنه الحَدِيثُ الآخر: «مَنْ بَدَا جَفَا» (٣).
أي: غَلُظَ طَبعُه لقِلّة اختِلاطِه بالنَّاس فيَتْرُك المُروءَة والصِّلَةَ.
* * *
(١ - ١) سقط من ب، جـ.
(٢) ن: البذاء - بالذال المعجمة - الفحش من القول.
(٣) في الفائق (بدو) ١/ ٨٧: في الحديث: «من بَدَا جفا، ومن اتَّبع الصيد غَفَل، ومن اقترب من أبواب السلطان افتتن».
وبدا - بالدال المهملة - أي خَرَج إلى البَادِية وسَكنَها.
(٢) ن: البذاء - بالذال المعجمة - الفحش من القول.
(٣) في الفائق (بدو) ١/ ٨٧: في الحديث: «من بَدَا جفا، ومن اتَّبع الصيد غَفَل، ومن اقترب من أبواب السلطان افتتن».
وبدا - بالدال المهملة - أي خَرَج إلى البَادِية وسَكنَها.
١ / ٣٣٧