- ومنه الحديث: «الجَفاءُ في هَذَين الجُفَّيْن: رَبيعَة ومُضَرَ».
: أي القَبِيلَتَين والجَماعَتَين. ومن رَوَاه جُفَّةً: أَى كُلَّها.
- في حَديثِ أبي العَالِيَة (١): «قُلتُ لأَبِي سَعِيدٍ، رضي الله عنه، النَّبِيذُ في الجُفِّ؟ قال: أَخبَثُ وأَخبَثُ».
الجُفُّ: وِعاءٌ من جُلُود لا تُوَكأُ. وقيل: هو نِصفُ قِربةٍ تُقطعَ من أَسفَلِها وتُتَّخذُ دَلْوًا، وقيل: هو ضَرْب من الدِّلاء، وقيل: شَيءٌ يُنْقَر من جُذوعِ النَّخْلِ.
- في حديث أبِي موسى، رضي الله عنه: «أَنَّه كان عَلَى تَجافِيفِه الدِّيبَاجُ».
هو: جَمْع تَجْفَاف؛ وهو سِلاحٌ يَلبَسه المُحارِب يَتَوقَّى به.
(جفل) - في حَديِث عبد الله بن سَلَام، رضي الله عنه: «لَمَّا قَدِم رسولُ الله - ﷺ - المَدِينَةَ انْجَفَل النَّاسُ قِبَلَه».
: أي ذَهبوا مُسْرِعين نَحوَه، والجُفولُ: سُرعةُ العَدْو، ويقال: جَفَل الظَّلِيمُ، وأَجفلَ: أَسرعَ.
- في حَديثِ الحَسَن: «أَنَّه ذَكَر النَّارَ فأَجْفَل مَغْشِيًّا عليه».
: أي خَرَّ إلى الأَرضِ مائلا نَحْوَها. يقال: ضَربَه فجَفَله: أي صَرعَه.
(١) أ: في حديث أبي العلانية «تحريف».
١ / ٣٣٥