: وهي مِشْيَةٌ فيها لِينٌ، والهَوْنُ: السَّكينَةُ والوَقارُ. والهُونُ - بالضَّمِّ -: الهَوانُ.
(هوه) - في حديث البَراءِ (٢) - رضي الله عنه -، في عذَابِ القَبرِ قال: «هَاهْ هَاهْ»
هذه الكَلِمةُ تُقال في الإِيْعاد (٣)، وفي حِكايَة الضَّحِك، وقد تُقال في التوجُّع، فتكُون هاؤُها الأُلى مُبْدَلَةً من الهمز، وهو الأَلْيقُ بهذا الموضع. ويقال: تأوَّه وتَهَوَّهَ آهَةً وهاهَةً.
- (٤ في حديث عمرو بن العاص: «كُنْتُ الهَوْهَاةَ الهُمَزَةَ»
الهَوْهَاةُ: الأحْمقُ. وقال الجوهري: رجُلٌ هُوهَةٌ - بالضَمَّ -: أي جَبَان. ٤)
(هوا) - في حديث رَبيعةَ بن كَعْب - رضي الله عنه -: «كُنتُ أَسْمَعَهُ الهَوِىَّ من اللَّيْلِ، يَقول:»سُبحان الله وبِحَمْده«
قال الخليل: الهَوِىُّ: الحِينُ الطوِيلُ مِن الزّمَان.
وقال غيره: هو الوقْتُ الطَّويل من اللَّيلِ.
وذكَر بعضُ من يَدّعى اللُّغَة في رِواية جَاء فيها يقُول:»سُبحان
(١) ن: في صفَته عليه الصلاة والسلام: «يَمْشىِ هَوْنا»
الهَوْنُ: الرِّفْق واللَّينُ والتَّثَبُّتُ. وفي رواية: «كان يمشِى الهُوَيْنَى»
تَصْغِير الهُونَى، تأنِيثُ الأَهْوَنِ، وهو من الأول.
(٢) ن: وفي حديث عَذابِ القَبر.
(٣) ن: الإبْعاد «تصحيف» والمثبت عن ب، جـ.
(٤ - ٤) سقط من ج والمثبت عن ن، أ.
الهَوْنُ: الرِّفْق واللَّينُ والتَّثَبُّتُ. وفي رواية: «كان يمشِى الهُوَيْنَى»
تَصْغِير الهُونَى، تأنِيثُ الأَهْوَنِ، وهو من الأول.
(٢) ن: وفي حديث عَذابِ القَبر.
(٣) ن: الإبْعاد «تصحيف» والمثبت عن ب، جـ.
(٤ - ٤) سقط من ج والمثبت عن ن، أ.
٣ / ٥١٨