: أي عجُوزًا أَدْبَرَت شَهْوَتُها، وَبَرَدَت حَرَارَتُها. وقيل: بالذَّال المُعَجَمة (١)، وهي الكَثِيرةُ الهَذَر، وهو الكَلامُ الذي لا يُعْبَأُ به.
(هيع) - في الحديث: (٢) «اللَّهم انقُل حُمَّاهَا إلى مَهْيَعَةٍ»
: وهي الجُحْفَة (٣ وَبها غَدِيرُ خُمّ. ٣)
قال الأَصمَعِىّ: لم يُوَلَد بغَدِير خُمّ أَحَدٌ، فعَاش إلَى أن يَحتَلِمَ إلاَّ أن يتحوَّل منها.
ويقالُ: إن الجُحفةَ كانت إذ ذاك لليَهُود، فَلذَلِكَ دَعَا بنَقْل الحُمَّى إليها.
وأَرضُ هَيْعَةٌ وَمَهْيَعَةٌ: مبسُوطَةٌ، وكان اسمُها مَهيْعة إلى اجْتِحاف السَّيلِ فسُمِّيَتْ جُحْفَة.
والتَّهيُّعُ: الانْبسَاطُ، وطرَيقٌ مَهْيَعٌ: وَاسِعٌ.
(هيم) - قوله تعالى: ﴿الْمُهَيْمِنُ﴾ (٤)
ذكر الهَروِىُّ بَعْضَه في الهَاءِ والمِيم، وَكذلك ذكر الهَينَمة في الهَاءِ والنُّونِ وَالمِيم.
(١) ن: وقيل: هو بالذَّال المعجمة، من الهَذَر؛ وهو الكلام الكثير، والياء زائدة.
(٢) هذا الحديث وشرحه لم يرد في النهاية مادة (هيع).
(٣ - ٣) أ، ب: «وهي غَدِير خُمِّ» والمثبت عن ج.
(٤) سورة الحشر: ٢٣، والآية: ﴿هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ﴾ وفي تفسير الطبرى ٢٨/ ٥٥: المهيمن: الشهيد، عن ابن عباس، وقيل: الأمين.
(٢) هذا الحديث وشرحه لم يرد في النهاية مادة (هيع).
(٣ - ٣) أ، ب: «وهي غَدِير خُمِّ» والمثبت عن ج.
(٤) سورة الحشر: ٢٣، والآية: ﴿هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ﴾ وفي تفسير الطبرى ٢٨/ ٥٥: المهيمن: الشهيد، عن ابن عباس، وقيل: الأمين.
٣ / ٥٢٢