: أي ورَقَ الأرْطَى (١)، واحِدَتُها: هُدَّابَةٌ. وكلُّ ما لم يَنْبَسِط وَرَقُه كالطَّرْفاءِ ونحوه فوَرَقه هَدَبٌ وهُدَّابٌ.
- وفي صِفَته عليه الصلاة والسلام: «أنّه كان أهْدَبَ (٢) الأشْفارِ»
: أي طَوِيلَها، والهَدِبُ المُسْتَرْسِلْ الذي كَأنَّ لَه هُدْبًا.
- و(٣ منه حديث المُغِيرة: «لَه ٣) أذُنٌ هَدْبَاءُ»
: أي سَاقِطَةٌ قد تَغضَّفت (٤) واسْتَرخَت، وشَجَرةٌ هَدْبَاءُ: تَدلَّتْ أَغصانُها من حَوَالَيها.
(هدج) - (٥ في حديث ابنِ كَعْب: «فإذا شَيْخٌ يَهْدِج»
الهَدَجانُ (٦): مِشْيَةُ الشَّيْخِ وهو مشىٌ في ارْتِعاش ٥).
(هدد) - قَولُه تبارك وتعالى: ﴿وَتَخِرُّ الْجِبَالُ هَدًّا﴾ (٧)
قيل: أي سُقُوطًا والهَدُّ: الهَدْمُ الشدِيدُ، والكَسْر، والصَّوتُ الغَلِيظُ.
- في الاسْتِسْقَاءِ: «ثم هَدَّت ودَرَّتْ» (٨)
الهَدَّةُ: صَوْت ما يقعُ من السَّماءِ. (٩)
(١) ب: «الأرض» (تحريف).
(٢) ن: وفي رواية: «هَدِب الأشْفَارِ»: أي طويل شَعَر الأجفانِ.
(٣ - ٣) الإضافة عن النهاية، وقد عزى لأبى موسى.
(٤) ج: «تَغَضَّنَتْ» وفي ن: أي مُتَدَلِّية مُسْتَرخِيَة.
(٥ - ٥) سقط من ب، جـ والمثبت عن أ.
(٦) ن: (هدج): وقد هَدَج يَهْدِج - وعزيت إضافته إلى ابن الأثير في النهاية خطأ.
(٧) سورة مريم: ٩٠، الآية: ﴿تَكَادُ السَّمَاوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَتَنْشَقُّ الْأَرْضُ وَتَخِرُّ الْجِبَالُ هَدًّا﴾
(٨) عزيت إضافته لابن الأثير في النهاية خطأ وهو لأبى موسى.
(٩) ن: صوت ما يقع من السحاب.
(٢) ن: وفي رواية: «هَدِب الأشْفَارِ»: أي طويل شَعَر الأجفانِ.
(٣ - ٣) الإضافة عن النهاية، وقد عزى لأبى موسى.
(٤) ج: «تَغَضَّنَتْ» وفي ن: أي مُتَدَلِّية مُسْتَرخِيَة.
(٥ - ٥) سقط من ب، جـ والمثبت عن أ.
(٦) ن: (هدج): وقد هَدَج يَهْدِج - وعزيت إضافته إلى ابن الأثير في النهاية خطأ.
(٧) سورة مريم: ٩٠، الآية: ﴿تَكَادُ السَّمَاوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَتَنْشَقُّ الْأَرْضُ وَتَخِرُّ الْجِبَالُ هَدًّا﴾
(٨) عزيت إضافته لابن الأثير في النهاية خطأ وهو لأبى موسى.
(٩) ن: صوت ما يقع من السحاب.
٣ / ٤٨٣