(هدأ) - في الحديث: «إيَّاكُم والسَّمَرَ بَعْدَ هَدْأَة الرِّجْل»
الهَدْأةُ والهُدُوءُ: السُّكُونُ عن الحَرَكَاتِ.
: أي بعد مَا سَكَن النَّاسُ مِن المَشْىِ والاختلَافِ (١).
- ومنه حديث أمّ سُلَيم: «حين (٢) سألها أبو طَلْحة - رضي الله عنهما - عن الابْن؟ قالَت: هو أهْدَأُ مِمَّا كانَ»
: أي أَسْكَنُ، عَرَّضَت بذلك عن الموتِ تَطْيِيبًا لقَلبِه. وقد هَدَأ الوَجَعُ: أي سَكَنَ، وأهدَأتُه: سَكّنْتَه.
(هدب) - في حديث المُغِيرة: «له أذُنٌ هَدْبَاء»
: أي مُتغضِّفَةٌ (٣) مُتَدَلِّيةٌ.
- وفي حديث زياد: (٤) «أَهْدَبُ»
: أي طويل الهُدْب.
- في حديث أبى جُرَىّ (٥) - رضي الله عنه -: «كأنِّى أنظُرُ إلى هُدَّابِهَا»
: أي هُدْبِ الثَّوب وطُرَّته. (٦)
(١) ن: «والاختلاف في الطَّرق»
(٢) ن: «قالت لأبى طلحة عن ابنها: هو أهْدَأ مما كان»
(٣) ب: «مُتَغَضِّبةٌ» (تحريف) وفي ن: أي مُتَدَلِّية مُسْتَرخِيَة«
وفي القاموس (غضف): التَّغَضّف: التغَضُّن، والمَيل، والتّثَنّى والتكَسرّ.
(٤) ن: ومنه حديث زياد:»طويلُ العُنُق أهْدَبُ«وجاء مرَّة أخرى في ن معزوا لابن الأثير خطأ وهو لأبى موسى في مادة (هدل) بلفظ: ومنه حديث زياد:»أهْدَب أهْدَل"
(٥) أبو جُرَىّ، بالتصغير، الهُجَيْمى، بالتصغير أيضا، اسمه جابر بن سُلَيم، أو سُلَيْم بن جابر، صحابى معروف، له أحاديث: التقريب ٢/ ٤٠٥ ط دار المعرفة - بيروت
(٦) ن: هُدْبُ الثوب وهُدْبَتُه، وهُدَّابُه: طَرَفُ الثّوْبِ مِمَّا يَلى طُرَّتَه.
(٢) ن: «قالت لأبى طلحة عن ابنها: هو أهْدَأ مما كان»
(٣) ب: «مُتَغَضِّبةٌ» (تحريف) وفي ن: أي مُتَدَلِّية مُسْتَرخِيَة«
وفي القاموس (غضف): التَّغَضّف: التغَضُّن، والمَيل، والتّثَنّى والتكَسرّ.
(٤) ن: ومنه حديث زياد:»طويلُ العُنُق أهْدَبُ«وجاء مرَّة أخرى في ن معزوا لابن الأثير خطأ وهو لأبى موسى في مادة (هدل) بلفظ: ومنه حديث زياد:»أهْدَب أهْدَل"
(٥) أبو جُرَىّ، بالتصغير، الهُجَيْمى، بالتصغير أيضا، اسمه جابر بن سُلَيم، أو سُلَيْم بن جابر، صحابى معروف، له أحاديث: التقريب ٢/ ٤٠٥ ط دار المعرفة - بيروت
(٦) ن: هُدْبُ الثوب وهُدْبَتُه، وهُدَّابُه: طَرَفُ الثّوْبِ مِمَّا يَلى طُرَّتَه.
٣ / ٤٨٢