(برض) - في حديث خُزَيْمة (٢): «أَيبَسَت بارِضَ الودَيِس».
قال ابنُ فارس: البارِضُ: أولُ ما يبدو من البُهمَى، وهو نبت، وقال غيره: البارِضُ: ما بَرَض من النَّبْت، وهو أن يَكْسُوَ الأَرضَ.
(برط) - عن مُجاهِد في قَولِه تَعالَى: ﴿وَأَنْتُمْ سَامِدُونَ﴾ (٣) قال: هي البَرْطَمَة.
والبَرطَمة: الانْتِفاخ من الغَضَب، ورجل مُبَرْطِم: مُتكَبِّر.
(برق) - في حديث المعراج ذِكْرُ «البُرَاقِ»
وهي دَابَّة رَكِبَها النّبىُّ - ﷺ - لَيلَتَئِذٍ، وفي رواية أَنَّها استصعَبت عليه فجِىء ببَرقَة، وهي أُخْرى، قيل سُمِّى بذلك لِنُصوعِ لونِه وشِدَّةِ تَلألُئِه وبَرِيقِه. وقِيلَ: بل لِكونِه أَبيَضَ، وقيل لسُرعة مَرِّهِ وقُوَّةِ حَرَكَتِه تَشْبِيهًا له بالبرق، ويُحتَمل اجْتِماعُ الكُلِّ فيه.
- في حديث قَتادَةَ: «تسُوقُهم النَّارُ سَوْقَ البَرَق الكَسِير».
: أي الحَمَل المَكْسُور القوائم، وهو فارِسىٌّ مُعرَّب. أَصلُه
(١) في المعرب للجواليقى/ ٩٣: البَرَنْساء: الخَلْق. يقال في المَثَل ما أدرى أيَّ البَرَنْساء هو: أَىْ أَىَّ الناس، وأصله بالنبطية ابن الِإنسان، وحقيقة اللفظ بها بالسريانية بَرْنَاشاَ، فعرّبته العرب.
(٢) ن: وفي حديث خزيمة، وذَكَر السَّنَة المُجْدِبة: أَيبَسَت بارضَ الوديس.
(٣) سورة النجم: ٩١: والسَّامد: الرافعُ رأسهَ تَكَبُّرًا.
(٢) ن: وفي حديث خزيمة، وذَكَر السَّنَة المُجْدِبة: أَيبَسَت بارضَ الوديس.
(٣) سورة النجم: ٩١: والسَّامد: الرافعُ رأسهَ تَكَبُّرًا.
١ / ١٥٠