البُرَة: حَلْقة تُجعَل في لَحْم الأَنِف، وتُجمَع بُرِين في مَوضِع النَّصب والجَرِّ، وبُرون في الرَّفْع، والفِعلُ منه أَبَريْتُ النَّاقةَ.
- ومنه حَدِيثُ سَلمَةَ بنِ سُحَيْم: «إنَّ صاحبًا لنا رَكِبَ ناقةً ليست بمُبْراة (١) فسَقَط، فقال النبىُّ - ﷺ -: غَرَّر بنَفْسِه».
وكُلّ حَلْقة من سِوارٍ أو خَلْخَال أو قُرطٍ أو ما أَشْبَهَها فهى بُرَةٌ، وأَصلُه بُرْوَة كقُلْوة في قُلَة، فلذلك جُمِعَتا على بُرِين وقُلِين، وناقة مَبْرُوَّة كمُبْراةٍ.
(برهرهة) - في حَديثِ (٢) جِبْريل عليه الصلاة والسلام: «فأَدخَل البَرهْرَهَة».
قيل: هي سِكِّينة بَيضاءُ حَدِيدةٌ صافِيَةٌ، من المَرْأة البَرَهْرَهَة، وروى رَهْرَهَة: أي رَحْرَحَة واسِعة.
ورُوِى بِسِكِّينة كأَنَّها دِرْهَمَة بَيْضَاء، ورُوِى: جِىءَ بَطسْت رَهْرَه.
(برهوت) - في الحديث: (٣) «وَادِى بَرَهُوت».
(١) ن: ليست بُمبراةٍ: أي ليس في أنفها بُرَة.
(٢) ن: في حديث المبعث: «فأخرج منه عَلَقةً سوداء، ثم أدخل فيه البَرَهْرَهَة» ولم يرد في ب، جـ، وانظر غريب الحديث للخطابى ١/ ٦٧٥، ٦٧٦.
(٣) ن: في حديث على «شر بئر في الأرض بَرَهوت». ولم يرد في ب، جـ.
(٢) ن: في حديث المبعث: «فأخرج منه عَلَقةً سوداء، ثم أدخل فيه البَرَهْرَهَة» ولم يرد في ب، جـ، وانظر غريب الحديث للخطابى ١/ ٦٧٥، ٦٧٦.
(٣) ن: في حديث على «شر بئر في الأرض بَرَهوت». ولم يرد في ب، جـ.
١ / ١٥٣