- في الحديث: «التَقَطْنا بُردَةً».
قال الجُبَّان: البُردَةُ: كِساء تلتَحِف به العَرَب.
(١ - في حديث أُمِّ زَرْع: «بَرُودُ الظِّلِّ».
: أي طَيّبِ العِشْرة، وإنَّما لم يُؤنَّث، لأنها أَرادَت شَخْصًا أو غَيرَه ١).
(برر) - في الحديث: «ما لَنا طَعامٌ إلا البَرِيرَ».
قال ابنُ الأَعرابِىّ: الأَسودُ من ثَمَر الأَراكِ بَرِير، وما لم يَسوَدَّ: كَباثٌ، وجِماعُه المَرْدُ، وقال الأَصْمَعِىُّ: الكَبَاثُ: ثَمَر الأَراك، والبَرِيرُ: الغَضّ، ويانِعُه المَرْد، وقيل: البَرِيرُ: اسمٌ للجميع.
- في حديث سَلْمان: «مَنْ أصَلح جَوَّانِيَّه أَصلَح اللهُ بَرانِيَّة»
يريد بالبَرَّانى: العَلانِيةَ: (٢ والألف والنون للتّأْكِيد ٢)، من قولهم: خرج فلان بَرًّا: أي خَرَج من الكِنِّ إلى الصحراء، وليس من كلامهم القَدِيم. يقال رجل بَرٌّ: أي خارج، وتَبابَر: رَكِب البَرِّ، كما يقال: أَبحَر: رَكِبَ البَحر، وأَبَّر أيضا: رَكِبَ البَرَّ على قِياس أَبحَر.
(١ - ١) ن: بَرُودُ الظِّلّ .. فَعُول يَستَوِى فيه الذَّكَر والأُنثَى. والحديث ساقط من ب، جـ.
(٢ - ٢) سقط من ب، جـ.
(٢ - ٢) سقط من ب، جـ.
١ / ١٤٧