يقال: بَرَّ قَسَمَه وأَبرَّها: صَدَّقَها.
- في الحديث (٢: «الحَجُّ المَبْرورُ» ٢).
: أي المَقْبوُل، المُقابَل بالبِرِّ.
- في الحديث: «أَبرَّ ناضِحُهم» (٣).
: أي غَلَب واستَصْعَب.
- في حديث أبى بَكْر: «لم يَخرُجْ من إِلَّ ولا بِرٍّ»
: أي صَدَق، من قولهم: بَرَّ في يَمِينِه.
(برز) - في الحديث: «كان إذا أَرادَ البَراز أبعد».
البَرازُ، بفَتْح الباء: اسمٌ للفَضاء الواسع، كَنَوْا به عن حاجَةِ الِإنسان، كَنُّوا بالخَلاءِ عنه، يقال: تَبرّز إذا تَغوَّط، وكَسْرُ الباءِ فيه غَلَط، لأَنَّ البِرازَ مَصدر بارَزْتُه في الحربِ مُبارَزةً وبِرازًا.
(برس) - في حديث الشعبى: «هو أَحلُّ من مَاءِ بُرْسٍ».
بُرس: أجمة معروفة بالجامع [عَذْبةُ الماء] (٤) - والبِرْس بالكَسْر: القُطْن.
(١) ن: ومنه الحديث: بَرَّ الله قَسمَه وأَبرّه: أي صدَّقَه.
(٢ - ٢) ن: «الحج المبرور ليس له ثواب إلا الجنة»، والحديث ساقط من ب، جـ.
(٣) ن: وفيه «أن رجلًا أَتَى النَّبىَّ - ﷺ - فقال: إِنَّ ناضِحَ آل فلان قد أَبرَّ عليهم».
(٤) من معجم ما استعجم للبكرى ١/ ٢٤١ وعزى للحربى.
(٢ - ٢) ن: «الحج المبرور ليس له ثواب إلا الجنة»، والحديث ساقط من ب، جـ.
(٣) ن: وفيه «أن رجلًا أَتَى النَّبىَّ - ﷺ - فقال: إِنَّ ناضِحَ آل فلان قد أَبرَّ عليهم».
(٤) من معجم ما استعجم للبكرى ١/ ٢٤١ وعزى للحربى.
١ / ١٤٨