(محح) - في حديث مُتْعَةِ النِّساء: «وَثَوْبِى مَحٌّ»
: أي خَلَقٌ بالٍ.
يُقَال: مَحَّ الثَّوْبُ: أي بَلِىَ - يَمَحُّ وَيمُحُّ، وأَمَحَّ أَيْضًا.
(محص) - في حديث الكُسُوفِ (١): «وقد انمحَصَت الشَّمس»
: أي انجَلتْ، وأَصْلُ المَحْصِ: الخلوصُ.
وقد مَحَصْتُه مَحْصًا فانْمحصَ؛ وقد يُدغَم فيقَال: امَحصَ، ومنه التّمحِيصُ من الذُّنُوب. وَتَمَحُّصُ الظُّلْمَةِ: انكِشافُها، وذَهابُها. وانْمحَص مِن الأَمرِ: انمَلَسَ وأفلَتَ.
(محض) - في حديث عُمَر، رضي الله عنه: «أنَّه شَرِبَ لبَنًا لما طُعِنَ، فخرجَ مَحْضًا»
المحْضُ: الصَّريحُ الخالِصُ لم يَشُبْه شىء
- ومنه الحديث (٢): «بَارِكْ لهم في مَحْضِها ومَخْضِها».
: أي لَبنِهَا الخالص، وما مخضَ منه.
- وفي حديث أبى سَعيدٍ (٣) - رضي الله عنه -: «فَأَعمِدُ إلى شَاةٍ
(١) ن: في حديث الكسوف:»فرغ من الصلاة وقد أَمحصَت الشَّمس«.
: أي ظهرت من الكسوف وانجلت.
(٢) عزيت إضافته لابن الأثير في النهاية خطأ.
(٣) ن:»ومنه حديث الزكاة".
: أي ظهرت من الكسوف وانجلت.
(٢) عزيت إضافته لابن الأثير في النهاية خطأ.
(٣) ن:»ومنه حديث الزكاة".
٣ / ١٨٧