ولهَزْتُ البَعِير؛ إذا وَسَمْتَه في لِهْزِمَتَيْهِ. والمَلهُوزُ: المُضَبَّر الخَلْقِ واللَّهْزُ واللَّكْزُ وَاللَّهْدُ مُتقَارِبة المعنَى؛ وهي الضَّربُ بجُمْع الكَفِّ.
(لهزم) - وفي حديث أبى بَكرٍ - رضي الله عنه - والنَّسَّابَة: «أمِن هامِهَا أَو لَهازِمِها (٢)؟»
: أي مِن أَشْرافِهَا أنتَ، أَو مِن أوساطِهَا؟
والَّلهازِمُ: أُصُول الحَنَكَيْن، واحِدَتُهَا: لِهْزِمَةٌ، ولَهْزَمْتُه: أَصَبْتُ لَهازِمَه.
(لها) - في الحديث: «ليس شىَءٌ مِن اللَّهْوِ إلَّا في ثَلاثٍ (٣)»
: أي ليس شىءٌ مُباحٌ منه إلَّا هذه؛ لأن كلَّ وَاحِدَةٍ مِن هذه إذَا تَأمَّلْتَها وجَدْتَهَا مُعِينَةً علَى حَقٍّ أَو ذَرِيعةَ إليه، وَسُمِّى لَهْوًا (٤)؛ لَأنَّه يُلهِى صَاحِبَه: أي يَشْغَلُه.
(١) ن: في حديث النَّوح: «إذا نُدِبَ المَيَّت وُكِلَ به مَلَكان يَلْهَزانه».
: أي يَدْفَعانِه ويضربانه.
(٢) جاء الحديث تاما في غريب الخطابى ٢/ ٢٠.
(٣) في مسند أحمد بن حنبل ٤/ ١٤٦ .. ليس من اللهو إلا ثلاث: ملاعبةُ الرجُلِ امرأتَه، وتأديبُه فَرسَه، ورَميُه بقَوسه.
(٤) ن: والَّلهْو: الَّلعِب: يقال: لَهَوْت بالشىء ألْهُو لَهْوًا، وَتلهَّيْتُ به، إذا لَعِبْتَ به وتَشاغَلْتَ، وغَفَلْتَ به عن غيره. وأَلْهاه عن كذا: أي شغَله. ولَهِيت عن الشىء، بالكسر، أَلْهَى، بالفتح لُهِيًّا، إذا سَلَوْتَ عنه وتَرَكْتَ ذِكرَه.
: أي يَدْفَعانِه ويضربانه.
(٢) جاء الحديث تاما في غريب الخطابى ٢/ ٢٠.
(٣) في مسند أحمد بن حنبل ٤/ ١٤٦ .. ليس من اللهو إلا ثلاث: ملاعبةُ الرجُلِ امرأتَه، وتأديبُه فَرسَه، ورَميُه بقَوسه.
(٤) ن: والَّلهْو: الَّلعِب: يقال: لَهَوْت بالشىء ألْهُو لَهْوًا، وَتلهَّيْتُ به، إذا لَعِبْتَ به وتَشاغَلْتَ، وغَفَلْتَ به عن غيره. وأَلْهاه عن كذا: أي شغَله. ولَهِيت عن الشىء، بالكسر، أَلْهَى، بالفتح لُهِيًّا، إذا سَلَوْتَ عنه وتَرَكْتَ ذِكرَه.
٣ / ١٦٤