: أي اترُكْه وأَعرِض عنه، ولا تَتعَرَّضْ له.
- وفي حديث عُمَر - رضي الله عنه -: «مِنْهم الفِاتِح فَاهُ لِلُهْوَةٍ مِن الدُّنيا (٢)»
: أي عَطِيَّة (٣) منها، وَجَمْعُها: لُهًى، وَيُقالُ: في لُهْوَةٍ: لُهَيّةٍ.
وقيل: هي أَفضَلُ العَطاءِ وأجزَلُه.
واللُّهْوَة: ما يُلقَى في فَمِ الرَّحَى، وأنشَد:
أَتَيْتُك إذْ لم يَبْقَ في النَّاس سَيّدٌ
ولا جابرٌ يُعْطِى الُّلهَى وَالرّغائبا (٤).
* * *
(١) ن: «ومنه الحديث»
(٢) عزيت إضافته لابن الأثير في النهاية خطأ.
(٣) ب: عطيته (تحريف) والمثبت عن أ، ج.
(٤) في غريب الحديث للخطابى ٢/ ١١٠ دون عزو.
(٢) عزيت إضافته لابن الأثير في النهاية خطأ.
(٣) ب: عطيته (تحريف) والمثبت عن أ، ج.
(٤) في غريب الحديث للخطابى ٢/ ١١٠ دون عزو.
٣ / ١٦٥