(كرب) - في الحديث: «كان إذَا أَتاهُ الوَحْىُ كُرِبَ (١) لَه»
: أي أَصابَه الكَرْبُ فهو مَكْرُوبٌ، والذى كرَبَه كَارِب. وقد يُقال: مُكْرِبٌ، ولا يَصِحّ.
- في حديث سعيد بن جُبَيْر - في صِفةِ نَخْل الجنَّةِ -: «كَرَبُها ذَهَبٌ»
الكَرَبُ: أصل السَّعَفِ، ومَجْرَى الماء، لا أن السَّعَفَ كَرَب أن يُقطَع: أي قَرُبَ، والجَمْعُ: الكِرابُ. وقيل الكَرَبُ: مَا يَبقَى في النَّخلِ كالمَراقي (٢).
(كرد) - في الحديث (٣): «فَكَرَدَ القَوْمَ»
: أي صَرَفَهم عن رَأْيِهم، ورَدَّهم عنه.
- (٤ في حديث مُعاذ: «حتّى تَضْرِبوا كَرْدَه»
: أي عُنُقه، وكرَدَه أيضًا: ضرَب كرْدَه، وهو العُنُق ٤).
(١) ن: كَرَبَ له، والمثبت عن ب، جـ.
(٢) ن: ما يَبْقَى من أصُوله في النخلة بعد القَطْع كالمَراقِى.
(٣) ن: ومنه حديث الحسن، وذكَر بَيْعَة العَقَبة: «كأن هذا المُتَكَلّم كَرَدَ القَوْم. قال: لَا والله».
(٤ - ٤) سقط من ب، جـ والمثبت عن أ، وفي ن: وفي حديث معاذ«»قَدِم عِلى أبي موسى باليَمن وعنده رجُل كان يهُوديًّا فأسْلَم، ثم تَهوَّد، فقال: والله لا أقْعُد حتَّى تَضْربُوا كرْدَه".
(٢) ن: ما يَبْقَى من أصُوله في النخلة بعد القَطْع كالمَراقِى.
(٣) ن: ومنه حديث الحسن، وذكَر بَيْعَة العَقَبة: «كأن هذا المُتَكَلّم كَرَدَ القَوْم. قال: لَا والله».
(٤ - ٤) سقط من ب، جـ والمثبت عن أ، وفي ن: وفي حديث معاذ«»قَدِم عِلى أبي موسى باليَمن وعنده رجُل كان يهُوديًّا فأسْلَم، ثم تَهوَّد، فقال: والله لا أقْعُد حتَّى تَضْربُوا كرْدَه".
٣ / ٣٠