- ومِن ذلك حديث الصَّحيح لمُسلمٍ: «أَنَا وأُمَّتى عَلَى كذَا وكذَا (١)»
كأنّ الراوى شَكَّ في اللَّفظ فكَنَى بهذه اللفظة عن اللَّفظ المشْكُوك فيه.
والمحفوظ: «أَنَا وأُمَّتى على كَوْمٍ (٢)»
أو لَفظٍ يُؤدِّى معناه.
- (٣ وقيل: حقيقة كذاك؛ أي مثل ذاك، معناه: الْزَم ما أَنتَ عليه، ولا تَتَجاوزْ حَدَّه. الكافُ الأولَى مَنْصوبةُ المَوضعِ بالفِعْلَ المُضْمَرِ.
- ومنه قول أبي بكرٍ يَومَ بَدْر: «يَا نَبِىَّ الله كَذَاك»
: أي حَسْبُك الدُّعاء، «فإنّه مُنجِزٌ لكَ ما وَعدَكَ». ونَحوُه: إليك عَنِّى: أي تَنَحَّ ٣).
* * *
(١) ن: فيه: «نجىء أنا وأمّتى يومَ القيامة على كذا وكذا».
وعزيت إضافة الحديث لابن الأثير في النهاية خطأ.
(٢) في النهاية (كوم): الكوْمُ: المواضع المُشْرِفَة، واحدها كَوْمَة.
(٣ - ٣) سقط من ب، جـ، والمثبت عن أ، ن.
وعزيت إضافة الحديث لابن الأثير في النهاية خطأ.
(٢) في النهاية (كوم): الكوْمُ: المواضع المُشْرِفَة، واحدها كَوْمَة.
(٣ - ٣) سقط من ب، جـ، والمثبت عن أ، ن.
٣ / ٢٩