: أي ازدَحَمُوا.
(كبث) - وفي حديث جابر: «كُنا نَجْتَنِى الكَباثَ»
يعني: حَمْلَ (٣) الأراك وثَمرَه ١).
(كبد) - في حديث الخندَق: «فعَرَضت كَبْدَةٌ شَدِيدةٌ»
فإن كانت محفوظةً فهى القِطعَة الصُّلْبَةُ من الأرض. وأرضٌ كَبْدَاء، وقَوْسٌ كَبْداءُ: شديدَةٌ، والمحَفوظ: «كُدْيَةٌ»
- في الحديث: «الكُبادُ من العَبِّ (٤)».
الكُبادُ: وجَعُ الكَبِدِ، والمكْبود الذي به الكُبادُ، والأكبَدُ النَّاتىِء موضع الكَبدِ، وقد كَبِدَ.
- وفي حديثَ بِلال: «كبَدَهم البَرْدُ (٥)»
يعني غَلَبَهم وشَقَّ عليهم.
ويجوز أن يُريد أصابَ اُكبادَهم؛ وذلك في أشدّ ما يكون من البَرْدِ، لأن الكَبِدَ مَعدِنُ الحَرارةِ والدَّم، ولا يَخلُصُ إليه من البَرْد إلّا الشّديدُ.
(١ - ١) سقط من ب، جـ، والمثبت عن أ، ن.
(٢) ن: وفي حديث أبي قتادة: «فلمَّا رأى الناسُ الِميضَأة تَكابُّوا عليها» وهي تفاعلوا، من الكُبَّةِ بالضم، وهي الجماعة من الناس وغيرهم.
(٣) ن: الكَبَاث: النَّضيج من ثَمَر الأراك.
(٤) ن: والعَبُّ: شُرْب الماءِ من غير مَصًّ.
(٥) ن: في حديث بلال: أذَّنْتُ في ليلة باردةً فلم يأتِ أَحدٌ، فقال رسول الله - ﷺ -: مالَهُم؟ «فقلتُ: كَبَدَهم البَرْدُ»
وعزيت إضافة الحديث للهروى وحده في النهاية، وهو لأبي موسى أيضًا.
(٢) ن: وفي حديث أبي قتادة: «فلمَّا رأى الناسُ الِميضَأة تَكابُّوا عليها» وهي تفاعلوا، من الكُبَّةِ بالضم، وهي الجماعة من الناس وغيرهم.
(٣) ن: الكَبَاث: النَّضيج من ثَمَر الأراك.
(٤) ن: والعَبُّ: شُرْب الماءِ من غير مَصًّ.
(٥) ن: في حديث بلال: أذَّنْتُ في ليلة باردةً فلم يأتِ أَحدٌ، فقال رسول الله - ﷺ -: مالَهُم؟ «فقلتُ: كَبَدَهم البَرْدُ»
وعزيت إضافة الحديث للهروى وحده في النهاية، وهو لأبي موسى أيضًا.
٣ / ٦