(٢ - في حديثِ أبي مُوسىَ: «ثوبَيْن ظَهْرَانِيًّا ومُعَقَّدًا»
المُعَقَّد: ضَربٌ من بُرِودِ هَجَر.
- في الدعاء: «أسأَلُكَ بمعاقِد العِزِّ من عَرْشِك»
: أي بالخِصال التي استَحقَّ بها العَرشُ العِزَّ، وحَقِيقَةُ مَعْناه بعِزِّ عَرْشِك ٢)
(عقر) - في الحديث: «أَنّ خَدِيجَةَ - رضي الله عنها - لمَّا تزوَّجت بِرَسولِ الله - ﷺ - كَسَت أَباهَا حُلَّةً، وخَلَّقَتْه، ونحرَت جَزُورًا، فلما أَفاقَ الشَّيخُ قال: ما هذا الحَبِيرُ، وهذا العَبِيرُ، وهذا العَقِير»
الحَبِيرُ: الحَرِير، والعَبِير: نَوعٌ من الطِّيبِ. والعَقِيرُ: المَعقُور، وهو المَنْحور. يَعنِي الجَزُور.
قال ابنُ شُمَيْل: ناقَة عَقِيرٌ، وجمل عَقِيرٌ. والعَقْرُ لا يكون إلّا في القَوائِم. وقد عَقَره (٣) إذا قَطَع قائِمَةً من قَوائِمه.
(١) ب، جـ: «فلن تضُرَّ البهائم» والمثبت عن أ، ن.
(٢ - ٢) ن: في حديث أبى موسى: «أنه كسا في كَفَّارَة اليَمِين ثَوبَيْن ظَهْرانِيًّا ومُعَقَّدًا».
وعُزِيَت إضافة الحديث لابن الأثير في النهاية خطأ. وسقط من نسختى ب، جـ.
(٣) ب، جـ: «وقد عُقِر إذا قُطِع قائمة من قوائمه» والمثبت عن أ.
(٢ - ٢) ن: في حديث أبى موسى: «أنه كسا في كَفَّارَة اليَمِين ثَوبَيْن ظَهْرانِيًّا ومُعَقَّدًا».
وعُزِيَت إضافة الحديث لابن الأثير في النهاية خطأ. وسقط من نسختى ب، جـ.
(٣) ب، جـ: «وقد عُقِر إذا قُطِع قائمة من قوائمه» والمثبت عن أ.
٢ / ٤٧٧