وهو كَثِيبٌ مُتَداخِل من الرَّمْل، وأَصلُه ثُلاثِيٌّ ١).
(عقا) - في حَديثِ ابن عُمَر - رضي الله عنه -: «المُؤمِنُ الذي يَأْمَن من أَمسىَ بِعَقْوَتِه»
قال الأصْمَعيُّ: نَزلَ فلان بِعَقْوتِه
: أي قَريبًا منه.
وقال غَيرُه: عَقْوةُ الدَّارِ: حَوالَيْها وما يَطُور (٢) بها. ويقال للسَّاحة عَقْوةٌ وعَقَاةٌ.
* * *
(١) العَقَنْقَل - بفَتح أوله وثانيه بعده نون وقاف أخرى على وزن فَعَنْعَل: كثيب رمل ببدر.
قال أميّة بن أبى الصَّلتِ يَرْثىِ من أُصِيبَ من قريش يوم بدر:
ماذا ببَدْر فالعَقَنْـ ... ـقَل من مَرَازبَةٍ جَحَاجِحْ
المَرازِبة: الرؤساء، الواحد مرزبان، وهي كلمة أعجميةَ والجحاجح: السادة واحدهم جَحْجَاح: سيرة ابن هشام ٣/ ٣١ ط: الحلبى، ومعجم ما استعجم ١/ ٢٠٨، ٢٣٢ - ٣/ ٩٥١. وسقط الحديث من نسختى ب، جـ.
(٢): أي يَقْرُبُ إليها (اللسان: طور).
قال أميّة بن أبى الصَّلتِ يَرْثىِ من أُصِيبَ من قريش يوم بدر:
ماذا ببَدْر فالعَقَنْـ ... ـقَل من مَرَازبَةٍ جَحَاجِحْ
المَرازِبة: الرؤساء، الواحد مرزبان، وهي كلمة أعجميةَ والجحاجح: السادة واحدهم جَحْجَاح: سيرة ابن هشام ٣/ ٣١ ط: الحلبى، ومعجم ما استعجم ١/ ٢٠٨، ٢٣٢ - ٣/ ٩٥١. وسقط الحديث من نسختى ب، جـ.
(٢): أي يَقْرُبُ إليها (اللسان: طور).
٢ / ٤٨٥