(أزج) - في حديث جَرِيرٍ «صِرنا إلى بيت شَبِيةٍ بالأَزَج». وهو ضَربٌ من الأبنِيَة.
(أزر) - في الحديث قال الله تبارك وتعالى: «العَظمَة إِزارِى والكِبرِياءُ رِدَائِى».
ذكر بَعضُ العلماء، أن مَعنَاه: أَنَّ الكِبرياءَ والعظمةَ صِفَتان لله - تبارك وتعالى - اختَصَّ بهما فلا ينبَغِى لمخَلوقٍ أن يَتَعاطاهُما، وضَرَب الرِّداءَ والِإزارَ مثَلًا في ذلك.
يقول، والله تعالى أعلم، كما لا يَشْرَك (١ [الِإنسانَ] ١) في رِدائِه وإِزاره اللَّذَين هو لاِبسهُما غَيرُه، فكذلك لا يَشرَكَنِي في هاتَين الصِّفَتين مَخلوقٌ: أي ليْستا كسائِر الصِّفات التي قد يتَّصف بها المَخلوقُ مَجازًا من صِفاتِه عز وجل كالرَّحمَة والكَرم وغيرهما.
- وكذلك الحَدِيث الآخر: «إِنّ الله - عز وجل - تَسَربل بالعِزّ وتردَّى بالكِبرياء وتَأَزّر بالعَظَمة» (٢).
وفي بَعضِ الروايات: «لِلهِ عز وجل ثَلاثةُ أَثوابٍ، تَسَربَل بالعِزّ ..» الحديث.
(١ - ١) من ب، جـ.
(٢) في ن: «تَأَزَّر بالعظمة، وتَردَّى بالكبرياء، وتَسرْبَل بالعِزّ».
(٢) في ن: «تَأَزَّر بالعظمة، وتَردَّى بالكبرياء، وتَسرْبَل بالعِزّ».
١ / ٦٣